| 英国文学中的疯癫 |
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一种形式，在某种意义上是临终前的最后形式。”（福柯，1999：73）莎士比亚笔下系列疯癫人物就是这样的受难者，他们揭露了权力、金钱、性别背后的东西，成为受尊敬和同情的对象。
李尔王原是个刚愎自用、喜怒无常的暴君，发疯后在风雨交加、人神交流的荒原上流浪。这时他认识到社会、人性的普遍黑暗，绝望地呼号，“震撼一切的霹雳啊，把这生殖繁密的、饱满的地球击平了吧！”（莎士比亚，1999：1306）失势疯癫的他才认识到权势的危害，同情百姓的贫苦。“一个人只有在生病时（而不是健康情况下）才能明确体验到躯体的‘隐匿性’和‘异己性’存在。”（图姆斯，2000：85)疯癫的李尔王产生了超越理智的、直觉的大智慧，思考人生悲剧性本质：“当我们生下地来的时候，我们因为来到这个全是傻瓜的广大舞台上，禁不住放声大哭。”（莎士比亚，1999：1330）同样“魔鬼一样的皇后”麦克白夫人对权力充满了渴望。她鼓动参与了丈夫弑君篡位的罪行，是女巫的人间化身。当上了王后，所幻想的幸福却变成了泡影，她开始后悔：“要是用毁灭他人的手段，使自己置身在充满着疑虑的欢娱里，那么还不如那被我们所害的人，倒落得无忧无虑。”（莎士比亚，1999：1367）疯癫的根本语言是理性语言，疯癫的她在许多“不应该说的话”里忏悔了内心痛苦，不再参与杀人勾当，郁郁而终。而麦克白在罪恶的泥潭里越陷越深，最后被枭首示众。
雅典贵族泰门家财万贯乐善好施，但千金散尽后被以前的施舍对象拒于门外。世态炎凉使他发了疯，看清商业“不是使人拥有自己，而是不断地使人疏离自己的本质和自己的世界”（福柯，1999：198），认识到金钱的罪恶，“这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的……”（莎士比亚，1999：1580）他赞扬小偷，“因为你们都是明目张胆地做贼，并不蒙着庄严的假面具；那些道貌岸然的正人君子，才是最可怕的穿窬大盗哩。”（莎士比亚，1999：1588）他神情狂乱、穴居野地、诅咒人类、诅咒黄金，最上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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