| 英国文学中的疯癫 |
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威为中心的家庭与子女的关系，以直接司法为中心的越轨与惩罚的关系，以社会和道德秩序为中心的疯癫与无序的关系”（福柯，1999：253）。他把病人当成幼稚未成年者，把自己塑造成为父亲和法官，剥夺病人的一切自由。他对病人软硬兼施，运用劝诱手段让意志薄弱者卑躬屈膝。一旦这些不能奏效，就运用警察与社会力量。爱美不想死的赛普蒂默斯以死反抗这些披着疗救精神的合法外衣、以“人性”和“均衡”面目出现的医务人员，在被强制隔离前跳楼身亡。
《印度之行》揭露了现代精神治疗如何行使司法权以维护父权殖民秩序。天真幼稚的奎斯特小姐为在印度的双重身份所焦虑：种族上的统治者与性别上的被统治者。外出游览时，她开始思考婚姻与爱情、性别与种族、自由与责任等问题而不得发生暂时疯狂。奎斯特案件引起了英印人的极度恐慌，“这种威胁不仅是针对白人妇女的，而且是针对文明本身的，因为对人种混杂、优生计划的失败及种族退化的担忧，通过白人男性的种族侵犯仪式表现出来了。”（霍尔，2003：263）她的疯癫立即被英印殖民者抓住利用，从被英印上流社会排斥的“粗野无理，脾气古怪”野丫头变为“英国人所有的优良品质”的代表。她被隔离起来，被强化负罪感，导致病情加剧。隔离使菲尔丁等自由主义者无法接近，殖民者从而弄大事态达到
论文联盟*编辑。险恶的政治目的。特顿税务局长等父权殖民统治迫使奎斯特“用装腔作势的口气背诵着她在山洞里可怕的冒险经历”（福斯特，1992：212），证明他们的殖民谬论：“所有不幸的印度人都有犯罪的心理”，所有的黑人男性都想强奸白人女性。隔离和利用以“回声”形式折磨着奎斯特。法庭上她一说出事实的真相，回声就立即消失。但庭审后，她又从特顿所设的种族精神病院转到菲尔丁所设的性别心理诊室。菲尔丁运用了精神病医生的缄默治疗法，让奎斯特陷于未经历过的被遗弃和孤独中。她主动忏悔那不可言说的性幻觉，并在菲尔丁暗示下接受了父权制对女性的“常识性”解读：“脆弱的妇女受性歇斯底里折磨，不吸引人的妇女渴望被强奸。”（S 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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