闭、滞留于过去的古老庄园的生活形态”（陈晓兰，2004：135-141）。在与金钱至上的资产阶级的对垒中，郝薇香所代表的高贵傲慢、固执保守的土地贵族不可避免地失败了；其二在于她父亲违背了父权社会的游戏规则，让她而不是男性继承人继承家产，结果遭到父权势力的暗算；其三是她违背了维多利亚时期虚伪的性禁忌，毫不掩饰自己的激情和欲望，对爱情倾其所有，结果遭受社会的惩罚：“因爱得过度而失望的爱情，尤其是被死亡愚弄的爱情，别无出路，只有诉诸疯癫。”（福柯，1999：83）郝薇香被迫自闭于沙提斯庄园是社会对疯癫惩罚的一种形式。
　　伯莎曾拥有“财富、美貌、魅力和才艺”，名闻西印度群岛西班牙城，但婚后不久就变成了“恶魔”、“野兽”、“女疯子”，被秘密囚禁桑菲尔德庄园阁楼十余年。伯莎是否是疯女人一直令人争论不休，其实这里面真正的主题并不是疯癫或理性，“而是那些被认为患精神病的人与那些冒称精神健全的人之间变化着的关系结构”（怀特，2003：237）。判断伯莎是否疯癫的深层标准是她的血统和肤色，在白人殖民者的眼中，殖民地人民不是疯子便是傻瓜。她没有继承父亲的白人特征，却继承克里奥耳母亲黑人“野蛮”的特征：“黑乎乎五官鼓鼓”（勃朗特，1993：320-321）。她是罗切斯特家族的耻论文联盟*辱，“克里奥耳妇女是一个充满危险的社会群体中的二等成员”（O’Callaughan, 1998: 214）。但这个家族贪图伯莎的巨额陪嫁，那么禁闭就是家族设法避免耻辱的一种计谋。“老于世故、放荡不羁、并不比魔鬼好多少”的罗切斯特利用人们对疯癫的偏见，轻易地以疯癫之名把伯莎囚禁起来，合法霸占她的财产，过上肆无忌惮的浪荡生活。因为那时疯癫是丑闻、堕落、罪恶的明显记号。在骗婚阴谋暴露后，罗切斯特就向众人展示伯莎的疯癫以推卸责任，“疯癫变成某种供观看的东西，不再是人自身包含的怪物，而是具有奇特生理机制的动物，是人类长期受其压制的兽行。”（福柯，1999：64）即使简·爱也批评罗切斯特说，&ldqu

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页