| 民族主义与国际主义2 |
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加翌年将在塔什干召开的作家会议。1958年10月，第一次亚非作家会议如期在塔什干召开。参加会议的有亚非两洲三十多个国家的作家代表和欧洲、美洲十二个国家的作家来宾。
1962年2月，在阿拉伯联合共和国的首都埃及举行第二届亚非作家会议，这一次参加的国家更多，亚非地区有四十五个国家的代表，还有古巴、罗马尼亚等十多个国家的观察员，人数达两百多名。
1966年，在北京举行第三届亚非作家紧急会议。“参加会议的有亚非四十七个国家和地区以及三个国际组织的一百五十二位作家代表和观察员。”时任中国政府副总理的陈毅说：“这次会议不仅标志着亚非作家运动的一个崭新阶段，而且对于战斗中的亚非人民和世界人民也是极大的支持和鼓舞。”据报载，本次大会的主题，一个是反对美国的越南战争，另一个则是反对苏联赫鲁晓夫的修正主义。用本届亚非作家会议常设局秘书长曼努维拉报告的标题可以更直接地反映，“用笔杆狠狠打击亚非人民公敌美帝和苏修集团”，副题则是“坚决支持越南人民反对美帝、解放南方、保卫北方、重新统一祖国的斗争”。
当然，亚非作家会议内部(包括社会主义阵营内部)并非没有政治争斗，在当时复杂的国际政治格局中，这一点几乎是不可避免的。但是，我们还是应该可以说，并不只有这一次的亚非作家会议才是对亚非人民和世界人民的支持和鼓舞，三次作家会议毫无疑问都在世界范围内产生了一定的影响，尤其是对亚非拉地区。1966年4月，还曾在北京举行过亚非新闻工作者协会书记处全体大会。实际上，类似的不同文化团体的会议在50-60年代并不少，更不必说亚非团结大会这样主题鲜明的大会了。同时，50-60年代，就民众对世界范围内反帝反殖民主义运动的认知和态度，以及中国政府在该运动中的原则、姿态和应对方法而言，虽然毛泽东的第三世界理论直到70年代才正式提出，但实际上，从亚洲进而至于亚非终至于亚非拉的团结(并非一般意义上，更不是如今日益增多的各种形式的经济共同体)一致上，“第三世界”已经呼之欲出，而由此勾画的世界地图显然不同于以欧美为中心的世界图景的。由此反映的正是站在被压迫者一边的知识政治和文化政治。
但是，有学者已经指出，在中国当代文学史书写中，有关亚非作家会议的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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