| 美学:爱美之学 |
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姆加登这个术语，一开始只在沃尔夫学派的范围内使用，其他学派则嫌其粗俗而不采用，像康德(Immanuel Kant，1724-1804)这样熟悉鲍姆加登著作的哲学家，一开始(《纯粹理性批判》，1781)也没有采用这个指称审美学的概念，后来在《判断力批判》(1790)中才接受了它。而即使是在《判断力批判》中，康德依然不认同鲍姆加登将美学视为低级的感性认识论的观点，也不承认美学是所谓的科学：“没有对于美的科学，而只有对于美的批判，也没有美的科学，而只有美的艺术。”
但无论怎么讲，自从康德采用Asthetik一词——如“aesthetische UrtEIlskraft”(审美判断力)——后，这个词开始在知识界广泛流行，并在19世纪初被赫尔巴赫、黑格尔诸人采用为其著作名称，从而奠定其学科名称的崇高地位。尽管这个词作为美学学科的命名是很成问题的，但正如黑格尔所讲，“因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。””“德意志古典哲学时期哲学家们的妥协，最终使鲍姆加登创造的这个并不算恰切的术语登上了学科名称的宝座，并成为现代美学发展趋向的一个表征。
Aesthefica(感性学)所表征的现代美学主导方向，实质是审美学。这是美学在人类学立场的启蒙现代性洪流的裹挟下必然的走向。近代尤其是启蒙时代以来，伴随人类理性的觉醒，真、善、美与存在圆融一体的本体世界观发生根本性的分裂，并最终促使人类知识领域发生不可逆转的现代性分化。Aesthetics(审美学)便是这一知识学现代性分化中产生的一个新兴学科，诚如巴尔塔萨(Hans Ursvon Balthasar，1905-1988)所讲，“毫无疑问美学就其作为脱离真与善的美的观念而言，是一门新学科，之前一直埋藏在真与善的观念里，直到——虽然这个过程开始于文艺复兴——启蒙后期才在德国唯心主义中完全实现。”Aesthetics的现代独立，一方面无疑促成了审美学的蓬勃发展，使之迅速成为一门系统化、专业化的现代知识学科。而另一方面，aesthetics取得的学科自足性，却又恰恰是以在上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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