| 当代中国科学观重建的着力点 |
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本加厉。”[2]他说：“‘科技’这个含混名词，在我的了解中不是指科学和技术，而是指科学性的技术。”[2]事实正是这样，目前，特别是在社会基层或一些领导干部那里，一谈到科学技术，首先想到的是技术，或者心目中根本就只有技术。不少人对科学在科学技术创新体系中的基础地位以及它对生产力发展的先导性和引领作用缺乏充分的认识。
(2)对科学活动的社会性缺乏足够的认识。在不少人看来，科学活动主要在实验室内进行，是少数穿白大褂的科学家们的事，因此公众对科学的关心、理解不够，至于公众对于科学的参与就更欠缺了。
(3)关于科学自主性的意识淡薄。在中国，科学的自主性具有先天性不足。古代，科学主要依附于儒学；近代，科学主要依附于政治，所谓“救亡压倒启蒙”，其中就包括压倒“赛先生”；1949年以后，在相当一段时间内，科学主要依附于经济生产。或许正是由于科学自主性的这种先天性不足的现实，导致了中国公众关于科学自主性意识的淡薄。
(4)夸大科学的可计划性。科学具有一定的可计划性，尤其在大科学时代，基于国家目标的迫切需要，不论社会制度如何，各国普遍加大了计划科学的成分。但是，作为一种探索未知的、具有一定社会性的创造性认识活动，科学的可计划性是十分有限的。因此需要正确认识科学可计划性的限度，不能任意夸大。中国在社会主义制度框架内，多年实行计划经济，直至目前，市场经济的体制仍有待健全，致使在科学领域，计划科学的成分仍然十分浓重。
(5)对科学方法和科学精神的理解欠缺。就科学而言，方法是核心。首先，科学发生的关键在方法。近代科学革命之所以发生，除了其他因素外，科学家的研究方法由经验的和思辨的方法转变为实验方法和数学方法的结合是关键；其次，科学突破的关键在方法。在科学的发展过程中，方法的突破是关键性的突破。任何一次科学革命，都必定伴随着一场科学方法的革命；第三，科学发生效用的关键在方法。知识的效力有限，而方法的威力无穷。 科学精神是科学方法的进一步提升，它是科学的灵魂和精髓。它既决定着科学之所以成为科学，也决定着科学之所以进步。然而，尽管科学方法和科学精神如此重要，但许多人对科学的认识仅只到达科学知识或科学活动的层面， 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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