| 网络文化乱象解读 |
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特、格式化和无序化的网络语言风格，表现了网民群体的自我中心、飘忽迷茫的思维状态。［8］层出不穷的网络流行语背后体现着网民草根的智慧。网络新成语“正龙拍虎”，精辟地映射了少数官员明目张胆的政绩造假、愈演愈烈的官僚主义渎职作风。“打酱油”和“酱油党”的流行，代表了普通市民的懈怠态度和对被热炒过头的话题的厌烦。而网民口头禅“俯卧撑”，既是对瓮安事件中李树芬死因的关注，也是以一种调侃的方式间接地表达对于“刘某晚上10点在大桥上做俯卧撑”这一离奇做法的质疑。在某网站评出的当年十大网络流行语中，涉及社会热点公共事件的就占了一半。［9］2312008年的“很黄很暴力”、2009年的“欺实马”、2010年的“我爸是李刚”等网络流行语也同样与社会公共事件密切相关。这类事件不仅对网络文化的走向起到推动作用，还将对现实社会的文化发展产生重要影响。网络流行语作为网络民意的另类表达形式，在一些重大社会公共事件发生时，直接或间接地反映了网民的态度和心声。使用网络流行语，并非纯粹的跟风或时髦之举，它代表着一种思想的萌芽，透露出民众积极参与社会公共事件的态度。网络流行语产生了巨大的舆论能量，还常常反作用于现实社会的舆论场，对公共事件的处理施加了无形的压力。
2.网络恶搞体现了网民的现实批判精神，部分行为又常常无视价值判断的边界
恶搞已从一种特殊的文化形态走向了大众，继承了“无厘头”的特点，借助网络参与自由和双向传播的特性，形成了一种以戏仿为主要行为特征的，用调侃或游戏的心态对文艺作品进行解构的另类创作风格。由于这类网民行为或恶搞作品表现出一定的共同趋向或特征，网络恶搞成了网络时代的文化现象。对精英文化和主流意识形态的戏谑或讽刺，以及对社会权威和中心的颠覆与反抗是恶搞文化的典型特征。［10］它是一种在大众娱乐狂欢时代的语境中通过网络媒介传播亚文化现象，体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩。“恶搞”作品具有以下特点：一是富有个性，具有解构传统、突出个性、追求自由的特点。二是幽默风趣，和肥皂剧上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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