| 论人格刑法理论在我国的引入 |
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分析刑法思潮发展变迁之轨迹，考证今日刑法理论的利弊得失，指出以行为人人格为对象的人格刑法学将是未来刑法的发展方向。如果说19世纪是以行为为核心的行为刑法；20世纪是以行为人为核心的行为人刑法；21世纪就是以行为人人格为核心的人格刑法。药家鑫驾车肇事后又将伤者六刀杀死，手段残忍，后果严重，但是将其判处死刑立即执行，在我国的刑事理论和实践中引起了巨大的争论，更是引发了人们对人格刑法理论在我国引入问题的思考。
人格刑法学理论的刑罚论中，作者一方面肯定刑罚具有报应的性质，另一方面也肯定刑罚的有用性和合目的性，即一般预防和特殊预防。在特殊预防中，尤其值得重视的是作者的“人格的刑罚理论”，其内容是在承认受刑人主体性人格的基础上，认为受刑人能够感到其对过去犯行的责任：并通过自己积极的努力解除责任，因此，刑罚应该“具有指导、援助受刑人对过去的犯罪悔悟、改悛、不再陷入同样的犯罪、向练成更优秀的人格努力的机能”。这里同样体现了作者对于人的主体性的尊重。
药案中人们普遍关注，更多地从情、理、法的角度，事实上情、理、法应该是一致的。情理法的情理就是中国式的公平正义，根据公平原则和人们的常理常情，情理司法会使老百姓理解和接受，增强法律的社会支持程度。以情理来考虑法律问题，不是抛弃法律讲究情理，中国人习惯以情理为标准，要在法律范围内充分考虑情理的作用，而不是抛弃法律。俗语说天理不容、人情不容、国法不容就是说天理人情国法往往是并列的，经常会同时使用。情游走在本能与民意之间。我们说的情具有代表的是本能，人性的本能当然还有民情。以社会舆论为表达方式，大家公认的一些习惯风俗或者认为天经地义的一些权利。情理是在冥冥之间对人们判断起一些作用，是民众的普遍正义感，是社会共同的行为规范，也即公理。中国古代的司法实践中提到情理的时候往往特指中国传统的道德体系。社会完美的秩序应该是情理法的结合，符合天理、人情、国法，在解决纠纷处理案件的时候都作为一些社会重要的规范加以考虑，国法有悖于人情有悖于天理的时候，应该做出灵活让步，避免国家和社会发生正面冲突。
我们所提倡的人格刑法学，是指顺应刑法的发展思潮，将行为刑法与行为人刑法既作了结合，又作了发展。结合表现在，以客观行为为前提，以犯罪人格这一主观性质的事物为补充，形成客观的危害社上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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