| 新中国哲学６０年：沟通与整合 |
|
|
|
的同时,因其封闭在一国和当下,而与自己的历史传统、世界哲学发展潮流基本处于整体隔绝的状态。这种状况使得整个哲学的研究,基本处于不与历史、世界、时代和未来对话的有限视域。
后30年则在基于民族文化传统,着眼中国融入世界的视野中,不仅注重发掘传统哲学精华,而且敞开胸怀吸取一切有利于中国新哲学发展的外域文明,从材料梳理、问题归纳,到逻辑分析、提出新见,都注重关照历史、描述现实、预示未来。从而在体现强烈开放性的同时,也逐步实现了民族性与世界性、历史性与时代性的统一。
(四)哲学范式:从固守一体到全面转型
一是研究方式上,由过去的只在既定的概念框架、基本原理中寻经求注,阐释叙述,到如今结合中、西、马哲学各自研究方法的长处,从历史与现实、经典与问题的结合中,探索和思考问题。二是话语表达上,由过去的假、大、空等套话形式,或教科书式刻板论述方式,到如今的严谨、规范的言说方式、写作文风和以问题为主的直接关注方式。三是理论本性上,由过去的意识形态性取代学术性,或意识形态性与学术性的尖锐对立,到如今一定程度的分化与融合的双向运动。例如,过去一度遭到批判的西方哲学中,“以人为本”、主体性、合理性、人的自由、全面发展等理论,如今已经为党的理论所借鉴。四是理论形态上,由过去的学科壁垒森严、条块分割,或“一体两翼”(马克思主义哲学指导下的中国哲学、西方哲学),到如今的“三足鼎立”,推动了各学科之间的借鉴和吸取。
上述四个方面转型,其中最重要也是最为关键的是第四个,即中、西、马哲学在理论形态上的相互借鉴和吸取。它标示了当代中国新哲学发展的路径和方向,即通过沟通而实现整合。
二、沟通与整合:何以必要?
中国未来新哲学的发展趋势,首要是中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学之间通过对话与交流,以实现三者的沟通与整合,这是十分必要的。
其一,三者的沟通与整合符合当代世界哲学发展的基本潮流。
“哲学的本性就是对话”[1]。“对话”不是某一个哲学家的孤芳自赏或自我言说(虽然“对话”要以自我心灵为中介),也不是上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 中国哲学研究的四个范式
下一个论文： 伦理与道德的中国哲学思考 |
|
用户登录 
新用户注册 