| 新中国哲学６０年：沟通与整合 |
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某一本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理学科在自家田园的悠然自耕自足,而是以历史、时代为对象,“不仅从内部即就其内容来说,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”[2](P121),在“对话”中揭示历史发展脉络,把握时代精神,实现改变现实的使命。哲学的“对话”本性,在“历史是世界史”的当下,体现得尤为充分又显得尤为重要,不仅不同哲学学科不能再以互不关联的内容与形式而孤立存在,而且任何哲学如若“闭关自守”都难逃被时代淘汰的命运。“世界哲学”正在变为现实。因而,当代中国新哲学的发展需要实现中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的沟通与整合,这既是时代发展的需要,更是顺应当代哲学发展潮流的需要。
其二,三者的沟通与整合是推动当代中国新哲学发展的动力。
哲学发展固然源于生活实践,但又离不开不同学科之间的相互传播与影响。哲学发展的历史固然相对独立,但又不能不受他域、他民族、他国哲学的影响。这种因传播而发生的不同学科间的对话与交流越积极主动,哲学的沟通与整合就越有成效,哲学的发展就越有生气,哲学自身的生命力就越是长久。
追溯马克思主义哲学和西方哲学传入中国的历史,我们都可以发现这样一个基本事实:它们欲在中国生根开花结果,就必须植入中国社会、文化的土壤,在与中国哲学秧苗的共生中,实现某种嫁接,即在融入中国社会现实问题中,与中国思想文化传统建立起一定的联系,重新阐释或言说。否则,就会因水土不适合而难以存活。而它们在其传播的每一个阶段,的确经历了引介、消化、借鉴、融合的过程。因此,尽管早在20世纪30年代,有学者就将随着十月革命“一声炮响”而传入中国的马克思主义哲学称为“西洋货”或“俄国种”,将东渐而来的西方哲学分为“纯宗西洋”与“兼综中西”两类[3](P4-5),但事实上,无论是马克思主义哲学还是20世纪西方哲学各种思潮学说的涌入,在传入中国后,都不是原封不动或照抄照搬,而是在经历了中国化或本土化的磨炼后,才真正为中国人或学界所接上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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