理不好，会影响到社会的发展与稳定。现在，是我们高举诚信大旗、建立有序的市场经济的时候了。 诚信，是诚实守信和诚实信用的合成。诚实是内在的品质，守信或讲信用是具体行为中的表现，内在的诚实如果能与外在行为中的守信相一致，就会出现许多人向往的良好结果———信誉。信誉是内在与外在的统一，是诚信结出的硕果。讲求诚信，首先是社会主体的自身要求，也就是说，作为个人乃至由关系扭结在一起的团体，要认识到诚信对于社会发展的重要。一个骗子横行、容忍靠不义手段牟取个人利益现象大量存在的社会是不会有前途的。 我们作为发展中国家，现在最大的问题是加快发展速度，实现经济社会文化的快速、健康、协调发展。要实现这样的目标，不止需要改善硬件发展环境，更要改善软件发展环境。软件发展环境包括很多，如政策的连续性、社会的稳定、环境的保护等等，可是，这些都是宏观环境，另外还要有中观、微观的发展软环境，其中的重要一条便是市场主体、个人、某地的信誉状况。地域的形象非常重要，这一问题不少地方的领导及群众都有深刻的体会。前几年南方某些地方假货泛滥，就极大地影响了当地的投资环境，也就影响了当地的发展。我们应该吸取这方面的教训。 讲诚信，是市场经济发展的要求，也是我们实现现代化的要求。作为生活在这个时代、这个整体中的每一个局部，包括个人、各类市场主体、各个行业、各个地方，都要有诚信意识，并将对诚信的追求内化为坚定的信念，用它约束自己的行为。 进一步说，应当把讲诚信作为一种义务。只有履行了这种义务，才会享受到发展的成果，才会有整体与局部的发展。江泽民同志强调以德治国，讲诚信就是市场经济中以德治国的重要内容。历史上我国人民是素来重信的，早在汉代董仲舒就归纳出“仁、义、礼、智、信”，也就是“五常”，与“三纲”并行并用，成为维系古代封建社会秩序的伦理纲常。在现代社会中，“三纲”中的糟粕居多，而“五常”中的精华却不少。“五常”中的“信”，就是市场经济正常运行所必须依赖的重要方面之一。以前的“信”大多用来处理与朋友之间的关系，在市场经济中扩展到人与人、企业与企业、国家与国家之间，就更能发挥作用。 对于讲诚信的实现，仅靠道义上的呼吁是不够的。现实生活中，总会有一些人见利忘义，通过图财害命达到发家致富的目的。各种制假售假行为、欺诈行为等等，都可以归于此类。 对于害群之马，必须绳之以法。中国人的从众心理很重，一件事情不管是好事还是坏事，开始时往往少有人跟随，可是一段时间之后，肯定是从者如云。执法部门在打击制假售假的过程中发现，制假售假的一个重要特点是地域化、区域化。一个村里有一个人制假，很快就有５人、１０人，最后演变成整个村子有组织的统一行动。过不多久，一个村就会扩展到一个乡镇。所以，对于此类敢第一个“吃螃蟹”的违法分子，必须一棒子打死，不能姑息养奸。 对于有违诚信的行为，从很小的小事就要抓起，要让他受到重罚。新加坡的社会秩序、文明礼貌程度在世界上是有口皆碑的，可是，在他们刚刚开始现代化进程的时候，也并不是这个样子。新加坡政府在加大宣传教育力度的同时，更加大了执法的力度。一口痰都可以罚相当于普通人一个月工资的钱，有谁还敢随地吐痰呢？良好的道德风尚、良好的习惯，与严厉的法律制裁有着密切的关系。 对于如何遏止中国的制假售假问题，有的学者提出了加大违法经营成本的说法，笔者认为有一定道理，不妨可以尝试一下。制假售假是违法行为，同时，它首先表现为典型的经济行为。作为从事制假售假的犯罪分子，也有成本和收益问题，我们在打击时要加大他们从事违法经营的成本，使他们不仅无利可图，反而会终生难受。对于制假售假者，除了当时的处罚和判刑外，还要学学国外的做法，比如说，有不良记录的人在１０年之内不准开办公司等等，严重的一辈子不准进入某一行业。诚信的养成如所有好习惯的形成一样，都是一个过程。 诚信是市场经济的根基，拥有良好诚信资源的市场经济，是健康的市场经济，是有秩序的市场经济。在这种状态下，社会运行成本降低，各方面的信任度提高，社会关系和谐。相反，则会出现另外一种情况。当前，全国上下已经行动起来，投入到整顿和规范市场经济秩序的工作之中。在我们整治目前突出问题的时候，还要从长远着手，建立起良好的诚信机制，使市场经济秩序能持久、健康地运行。

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