| 论农民工题材小说研究 |
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，从平民立场出发的底层叙述更关注的是物质世界，即农民工的物质生存，而从精英立场出发的叙述底层则既关注农民工的物质生存，又立足于更高层面关注包括农民工的精神依托在内的精神世界与人文构建。例如，“饥者歌其食，劳者歌其事”，周崇贤的《我要——活——下——去》、王兴华的《城市流民》等作品关注的是农民工的吃住等基本生存问题，吕啸天的《林花雪的户口难题》、钟道宇的《经过》等作品呼吁农民工的都市生存权利，张伟明的《下一站》、于怀岸的《骨头的诱惑》等作品强调打工人的生存尊严……关注农民工物质生存的作品在农民工题材小说的“草根创作”中占有很大份额，而关注农民工“精神生存”的作品寥寥无几；与此相反，叙述底层则在关注农民工物质生存的同时，将农民工的精神依托与精神归宿置于重要位置，关注农民工“精神生存”的作品甚至占有更大比例。例如，《谁能让我害羞》(铁凝)讲述的是来自乡下的送水少年为争取人格平等而与城市贵妇人对峙的故事，《二的》(项小米)通过描写乡下保姆意欲“取代”傲慢的城市家庭主妇的“野心”表达了农民工的生活理想与民主意愿，《送你一束红花草》(刘继明)、《青铜》(陈继明)、《花落水流红》(王梓夫)等一批作品提出了为乡村提供“原始积累”的打工妹的最后归宿问题，及城乡现代化进程中出现的具有二律背反特征的伦理道德问题，这些作品在底层叙述中极为少见。有时，面对同一叙述内容，二者因为立场差异而叙述指向不同。例如，刘万能的《今宵梦醒何处》与邵丽的《明惠的圣诞》的核心主题都是城市对农民的拒斥及农民工地位的边缘化，两部作品的故事框架也大致相似：《今宵梦醒何处》中的打工妹徐彩风“把身子做赌注，要赢取城市太太的幸福人生”，《明惠的圣诞》中的打工妹明惠要“做城里人的妈”，希望破灭后两个打工妹都选择了自杀，但自杀的原因有着本质上的差异：彩凤因为得不到“城市绿卡”及与之相关的“福利”而不得不重复山村女性重复了千百次的苦难人生而自杀，明惠则因为白领精英群体的“漂亮和霸道”和城市的文化歧视而自杀，前者因为以物质生存为核心内容的生活理想破灭而自杀，后者则因为文化层面的自卑与绝望而自杀。由此，我们可以看出，刘万能更关注的是农民工的物质生存，而邵丽则在关注农民工的物质生存的同时更关注其精神归宿。
其次是现世性焦虑与现代性焦虑的差异。焦虑是一种由价值选择或价值立场所决定的文化心理或文化情绪。“在生存中写作”的平民上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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