| 从国民性批判到社会性批判研究 |
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动不止。譬如，在作品聚焦于李光头一手策划的“处美人大赛”这个影像圈里，周游又是一个小磁场中心。“处美人大赛”刚一拉开序幕，江湖骗子周游就像赶场似地来到刘镇，向那些全国各地前来参赛的美女们兜售他的“人造处女膜”。虽然聚焦点是落在周游身上，透视他是如何推销行骗如何得手聚财，但扩散的镜头又映现出有那么多的美女急不可耐地抢购他的产品，周游所鼓吹的“处女膜经济时代”就活现在刘镇群众眼前。行骗者固然可鄙，而甘愿上当受骗者更为可贱，大小磁场所呈现的就是一幅百丑图。
人物描写方面，作品在强光聚焦、浓墨重彩地书写李光头、宋刚兄弟跌宕人生的同时，也扩散性地描写了刘镇的那些“精英”、“群众”，如：刘作家、赵诗人，童张关余王等。对于他们的举手投足，作者极尽漫画之能事，穷其形态，刻其筋骨，将其滑稽、精明及受制于人的窘迫无奈表现得惟妙惟肖。这些代表性人物组成了一幅特色鲜明的世俗图，他们在刘镇的舞台上串演了一套生动别致的人生悲喜剧。这是一群灰色人物，即社会底层的“小人物”，他们如同江河里的泥鳅，时而随波逐流，时而推波助澜，虽无涌波激浪之势，却有求生利己之能，也有欺小凌弱之为。刘作家最具典型性，其“与时俱进”的人生轨迹就是这类小人物的生活线路图。他们浓缩了一个县城小镇—一刘镇的人情世故及其四十年来的沧桑巨变。作为陪衬性人物，他们既是李光头成长、发迹的见证人，也是李光头施善行恶的怂恿者、分担者和参与者。他们本质上并非坏人，但在金钱作祟、人欲横流的冲击下，也逐渐迷失了自我。社会潮流的惯性和推力，扭曲了他们的人性本真，使得他们既能行善积德，又能帮凶作恶，他们既是受害者，又是害人者。作者通过这群不同类型人物的描写，揭示了国民普遍存在的劣根性，揭露了现实世界缤纷万象之下的真实生动、光怪陆离的众生脸谱和社会痼疾。
二、死亡叙事
余华作品中有很多关于死亡的描写，可以称之为死亡叙事。在他以前的作品里，最典型的死亡叙事作品是《活着》。小说中，福贵的～大家人(还包括一个战友)都先他而死去， 可计数的就有8人之多。《活着》的死亡叙事仍属于苦难叙事范畴，其意蕴主要是表达福贵的悲苦命运及其承受的沉重打击和残酷考验，凸显福贵活着的精神价值和人性光彩，对其生存的极端环境的批判是潜在和隐性的。而《兄弟》中的死亡人数也有8人，它是通 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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