| 马克思主义在中国早期的选择性传播研究 |
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绍过社会主义学说。孙中山在研究了马克思的社会主义思想后,提出了一些主张,如“民生主义,非以社会主义行之,不能完全”;“提倡实业,实行民生主义,而以社会主义为归宿”等。当时在知识分子中信仰资产阶级或小资产阶级社会主义,特别是无政府主义的人,远远多于信仰马克思主义的。因为中国当时的知识分子大部分是资产阶级和小资产阶级知识分子。他们是根据自己的阶级观点和要求来解释社会主义的,不可能真正理解科学社会主义思想。
正是在这样的背景下,中国的思想领域发生了革命派与改良派的大论战、问题与主义的论战、科学社会主义与无政府主义的论战。以李大钊、陈独秀、李达等为首的先进知识分子在论战中坚守了马克思主义的阵地,使科学社会主义在论战中得到了深入的传播,从而扩大了马克思主义的影响。他们还对各种救国学说和主义进行了冷静的反复比较和缜密思考。陈独秀曾对社会主义的五种流派(无政府主义、共产主义、国家社会主义、工团主义、行为社会主义)进行了详细的比较说明。毛泽东曾在新民学会会议上对当时各种救国方案进行比较。他认为,在各种方案中,社会政策,不成办法;社会民主主义,保护有产阶级;无政府主义,否认权力;温和方法的社会主义,放任资本家。这些都是“永世做不到”的救国方案。只有激烈方法的共产主义是可以预计效果的,所以可以采用。
可见,中国的先进分子并不是从一开始就选择了马克思主义进行传播,而是经过实践的比较、分析以后才最终走上了马克思主义的道路,确立了对马克思主义的信仰。某种理论之所以被选择并传播,“总是决定于理论满足这个国家的需要的程度”。马克思主义在中国被传播,也是因为“马克思的学说真是拯救中国的导星……应该细细地研考马克思的唯物史观,怎样应用于中国今日的政治经济情形”。
(二)在马克思主义丰富的理论中选择了唯物史观和科学社会主义。马克思主义的内容是极其丰富的,但在早期的传播中主要是唯物史观和科学社会主义,这是由当时中国特定的社会历史情况所决定的。
从1919年开始到中国共产党成立前,《每周评论》、《晨报》副刊、《国民》《建设》《东方杂志》等各 中国论文联盟WWW.LWLM.COM整理。种刊物陆续刊载、节译或单独发行了马克思和恩格斯的著作。李大钊、陈独秀等先进分子已经能够接触到比较丰富的马克思主义著作,主要有《共产党 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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