| 马克思主义在中国早期的选择性传播研究 |
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克思主义的许多内容了解不深入,还不善于将马克思主义的基本原理与中国革命的具体实际相结合,制定适合中国国情的路线、方针、政策,这是我党在幼年时期屡犯错误的原因之一。
1921年7月中国共产党成立后,明确把马克思主义作为党的指导思想,马克思主义理论开始有系统地被介绍到中国来。1923年以后,中国马克思主义者除了继续宣传唯物史观和科学社会主义以外,开始传播马克思主义哲学,特别是辩证唯物主义。不仅翻译介绍了大量唯物史观原著,还写出了研究唯物史观的著作,如1924年出版的瞿秋白的《社会科学概论》,全面系统地介绍了马克思主义历史唯物主义的基本观点,主要是对经济基础和上层建筑、生产力和生产关系等社会基本矛盾问题以及对阶级、阶级斗争、国家、政党、领袖、宗教、艺术等问题,作了历史唯物主义的论述。如果说李大钊、陈独秀主要是在社会基本矛盾方面传播了唯物史观,那么瞿秋白则传播了唯物史观的全部内容,从而成为中国现代唯物史观发展史上一个承前启后的马克思主义哲学家。1924年出版的蔡和森的《社会进化史》,分析了人类社会发展的历史进程,是国内传播唯物史观的重要著作。1926年出版的李达的《现代社会学》,系统阐述了唯物史观和科学社会主义,是中国知识分子自己编写、自成体系、影响较大的马克思主义理论著作。马克思的剩余价值学说在“五·四”时期开始传播,李大钊、陈独秀等对介绍剩余价值学说作出了重要贡献,但是由于当时革命实践的需要,传播和应用的重点是唯物史观和科学社会主义。大革命失败后,随着关于中国社会性质和中国农村性质的论战的展开,亟需马克思主义政治经济学理论的指导,而正是马克思主义政治经济学理论的引入,才得以对中国社会性质有比较科学的把握。综观早期的马克思主义传播,从最早的零星翻译和转译。到集中翻译马克思、恩格斯、列宁的原著,再从翻译走向编译、研究,这表明国内对马克思主义的研究和传播在不断加强。此时已经不是把马克思主义定位为诸多西方社会思潮中的一种加以介绍,而是根据中国社会救亡图存的需要将其作为具有普遍意义的真理进行传播,促进了中国人更加全面系统地接触马克思主义。
(三)“以英美为师”与“走俄国人的路”的选择。从鸦片战争开始,中国先进分子为了挽救日益严重的民族危机,前赴后继,进行了艰苦的斗争和探索。但是对于19世纪40年代到20世纪初的中国先进分子而言,他们能够提出的救国方案只能是上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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