| 马克思主义在中国早期的选择性传播研究 |
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学说,而是被当作一种有鲜明的实践特色和功效的救国良方来指导当时中国社会根本改造的实践。毛泽东曾经说过,哪个主义能救中国我就研究哪个主义。这种实践性始终贯穿在传播过程中。俄国十月革命的胜利,使中国先进的知识分子对马列主义充满兴趣和向往,成为马克思主义在中国传播的转折点。在十月革命的影响下,马列主义在中国广泛传播。中国共产党成立之初便把马克思主义作为自己的指导思想,并把实践马克思主义作为自己的历史使命。而早期以传播唯物史观和科学社会主义为主要内容,也正是实践性的反映。从文本看,早期以马克思、恩格斯著作为主,如《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》以及一系列社会主义著作等,随着十月革命和苏维埃政权的建立,又开始积极传播列宁、斯大林的著作。这些著作都具有现实性、实践性的特点。在近代中国“救亡图存”的现实条件下,这对于直接应用和把握马克思主义的基本观点,并服务于现实,有其积极的现实意义。
(二)传播主体的多样性。马克思主义在中国的早期传播,就其主体而言,涉及资产阶级改良派、资产阶级革命派、无政府主义者、早期共产主义者。他们大多数从各自的阶级立场出发,为了其政治活动的需要,不同程度地介绍了马克思主义。以梁启超为代表的资产阶级改良派是最先介绍马克思主义的。中国民族资产阶级的特殊经济政治地位决定了他们的阶级立场和政治动机。他们坚持君主立宪,反对社会革命,他们介绍马克思的社会主义,主要是为了借西方无产阶级在社会主义学说指导下开展革命斗争的事实,胁迫清政府实行君主立宪,为实现改良主义开辟道路。以孙中山为代表的资产阶级革命派把某种彻底实行资产阶级革命的方案看成是社会主义,甚至借用马克思主义宣传自己的革命学说,他们把民生主义宣布为社会主义正是这个意图。以江亢虎为代表的无政府主义者在传播无政府主义时介绍了马克思主义的某些观点。他们介绍马克思主义的目的是为了说明无政府主义比马克思主义更优越,进而想说服国人要以无政府主义为理论指南。以李大钊为代表的早期共产主义者传播马克思主义的目的非常明确,就是用马克思主义拯救中国。由于这些人的共同努力,在中国掀起了一场轰轰烈烈的传播马克思主义的运动。随着历史的演进、实践的发展,主体出现了分化。先是资产阶级改良派的少数人站到了马克思主义的对立面,后来资产阶级革命派也悄悄脱离了联合阵线。真正信仰并坚持马克思主义的只是少数进步的早期共产主义者。
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