| 浅析“律意虽远,人情可推” |
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妾。马正妻与州衙赵令史私通，为独霸家产，二人谋划将马均卿毒死，嫁祸于海棠，又抢夺海棠之子。海棠与马正妻吵到官府，赵令史买通街坊邻里，出面作伪证，说孩子为马正妻所生又逼海棠承认毒死丈夫，屈打成招，问成死罪，押解开封府。包拯接到申文，重新审理，画地为圈，放寿郎于圈内，让海棠与马妻各拉幼儿的手，谁拽出孩子便是谁的。海棠恐伤子，因而马妻拽出，包公假怒，令打海棠，海棠诉说怕伤孩子，合情合理，遂判明此案，将奸夫奸妇凌迟处死，海棠母子团圆。剧作的主要关目就是包拯巧妙地运用人情可推的道理，轻易地断出了谁是生母，表现出包拯超人的智慧。再如《合同文字》中包拯发布刘安住死亡的假消息，然后告知刘安住的伯母“误杀亲子孙不偿命，若不亲，杀人偿命”，迫使刘安住伯母承认刘安住是自己的亲侄儿，并主动交出《合同文字》。包拯既不搜查，也不用刑，而是智赚合同文字，为刘安住争得了财产继承权。《后庭花》是一个案情非常复杂的公案剧，里面有两桩人命案纠缠在一起，充分展示了包公勘察案情的超人智慧。除此之外，几乎所有的“包公戏”中，都表现出他超人的断案智慧，这点，更使这一人物完美，正像《鲁斋郎》里张珪所唱的那样“再不言宋天子英明甚，只说他包龙图智慧多。”
第三，爱护民众、体察民情，具有人情味。元杂剧中的包公形象，不仅仅是威严公正、铁面无私的判官，而且还表现了他温和仁爱的一面，当然这是他对弱小的、善良的民众的。“在元代政治法无定守、法多有弊的现状中，他们(儒臣)往往是重情胜于重法。胡祗通主张‘问狱以情’；靳孟亨‘为治以理而不以刑’；杨维桢也明确地强调：‘求狱不于其情，而欲以笔札求之乎?是言也，平狱之本也。’儒家一贯以德化为主而轻视法律，提出：‘德主刑辅’，‘以经决狱”’。因此，元杂剧公案剧里的包公也往往以“律意虽远，人情可推”(《灰阑记》)作为断案的准则，往往也显示出铁面无私、执法如山的包公形象的另一面。如在《鲁斋郎》里包拯出于仁爱之心收养李四和张珪的儿女，《蝴蝶梦》里包拯被王家母子有情有义、深明大义、敢作敢当的精神所感动，于是找了一个与本案无关的罪犯替代了王三，救了王三的命。特别是《留鞋记》，是包公戏里很有新意的剧作，展现的完全是包公思想中重情感的光彩面。它既是一出公案剧，同时又是一出很美的爱情剧，歌颂了秀才郭华和卖胭脂的少女王月英的自由爱情。郭华因爱上王月英而常去买胭脂，王月英也爱上郭华，二人约在元霄夜上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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