| 自发秩序与意图伦理 |
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ldquo;每个人直接面对上帝”的新教伦理一样，将资本主义体系下的“每个人”从其最后的社会历史文化有机体中剥离出来，成为孤零零的但也因而是绝对“自由的”“理性的”行为主体，而“主体在取消意识之后将自我客体化的技术过程，彻底摆脱了模糊的神话思想以及一切意义，因为理性自身已经成为万能经济机器的辅助工具”[6]。
二、“意图伦理”：新自由主义货币
经济学说的伦理建构
依循“自发秩序”的理论路向，新自由主义货币经济学说提出以金融、投资、消费为核心，以市场意向导引的“绝对自由”的“意图伦理”（Immanent Ethics），企图以此支配全球性的消费者社会的建构。“意图伦理”可以定义为：作为伦理秩序，在其中人们行为的价值的判断不取决于所遵循的准则，而是取决于它要实现的意图。人们只需要对自己的直接爱好或“利己之心”（self love）负责，任何掺杂责任或公益的道德考量都被认为是对整体秩序的戕害。因此，新自由主义的意图伦理也就与凯恩斯干预主义的规训伦理形成对立。凯恩斯主义认为市场秩序存在非完善性，其内在的、必然的盲目行动必将导致混乱，因此有必要通过一个命令的方式完成外在的规约。“规训伦理”指向单中心的、外在的、服从性的伦理模式，与之相应，“意图伦理”则强调多决定中心的、内在的、合作式的伦理运作。
“意图伦理”是资本的逻辑推演的必然产物，新自由主义者只不过为现在已畸形发达的货币金融体系赋予了新的意义。针对凯恩斯学派以菲利普斯曲线说明通货膨胀与失业之间此消彼长的交替关系，并据此对政府调控的合法性进行的论证，货币主义者提出“自然失业率”（即在“自发秩序”下“自然”内生的失业率）论，认为菲利普斯曲线只是在不能合理地预期实际工资与通货膨胀变化之间的真实关系时才有意义，一旦劳资双方的适应性预期发生作用，失业率就会回上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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