| 中国古典小说的“团圆”之趣与传统文化 |
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和哲理表明人们对现实生活的感受与小说中的“团圆”的结尾并不相同，究其原因，我们可以从中国传统文化那里得到解释。
一、中国哲学的宇宙观和大团圆的心理
“团圆”之趣的现象反映了中华民族期盼大团圆的心理，这种心理受中国传统文化的影响，尤以中国哲学对其影响最大。中国哲学最基本的观点，即“天人合一”，它认为天人本来合一，人生的最高理想是就是自觉地达到天人合一的境界。因此，对外在的生存世界的理解和对天人合一的追求，直接影响了人们的心理。
古人对宇宙持圆形、循环的观点。《文子·自然》中引老子语：往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。古代的宇宙观即指的是时空观，古代先民在对外在世界的感受中逐渐形成了往而复返、周而复始的循环的时空观念。人们在追求与自然、社会的相协调的过程中，形成了循环的人生观和价值观。因此，对“团圆”有着信仰似的追求与偏爱。对于空间的解释，“宇”字又同于“合”字，《正韵》中说：“合子，盛器物。”可以理解为今天的盒子，是可以存放实物的有形的具体的东西，这就抽象地概括了一般的空间具有的属性。《庄子·齐物论》中有谓“四方上下曰六合”，这是先人对空间方位的描述。后来，人们对空间的理解演变为站在以自己为中心的位置，向“四方上下”的方位观察所感受到的空间，给人一种被环绕的包围感，使人看到了空间的有限又看到了其无限性。对于时间的理解，《说文》中说“舟车所极覆也”，指的是舟车由此及彼，而复还此，如循环然。“宙”又同“时”，《说文》曰：“四时也，从日，寺声。”指的是今天的春夏秋冬四个季节。《吕氏春秋·大乐》曰：“天地如车轮，终则复始，极则复返，莫不咸当。”人们由昼夜交替、日月更迭、四时往复、岁终复始中形成了循环往复的时间观念。传统哲学认为时空是互相依存的，空间的存在随时间的循环往复运动而变化，构成圆形的时空观念。空间广阔又不断伸张，时间长久又不断延续。老子曾这样描述：&l上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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