| 中国古典小说的“团圆”之趣与传统文化 |
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dquo;的方式来化解矛盾，结局是圆满的。但“落难公子中状元”在现实生活中几乎是不存在的，这样的结局无疑是作者主观愿望决定的，其目的是为了表达“愿天下有情人都成眷属”的美好心愿，给人一种寄托，符合读者的审美心理。梁山伯与祝英台的爱情故事也是如此，他们在现实中阻力重重，不能结合，但死后化蝶双宿双飞，充满了梦幻色彩，成为一段佳话，历来被人传诵，也是因为满足了人们盼“团圆”的心理。
相比之外国的《罗密欧与朱丽叶》的结局，可见中国人对“团圆”的完美结局的钟情和偏爱。《西游记》是典型的历经劫难、挫折而终得圆满的小说，小说中也宣扬了时空循环、生命轮回、九九归一等循环的理论。此类作品不胜枚举，足以见得我国古典小说中追求“团圆”的现象十分普遍。
中国古典小说的“团圆”之趣是一种很独特又典型的文化现象，并且对现当代文学的发展有着深远的影响。现当代文学长廊中追求“团圆”结尾的作品不占少数，鲁迅对此持批判态度，在他看来，“团圆”的结局只能造就一批麻木冷漠的群众，而老舍先生却认为“团圆”的结局是中国人依据自己的信仰解释人生的结果，这就为其存在的合理性作出了解释。总之，基于中国人的文化心理，人们崇尚“团圆”的现象将一直存在。
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（ 高杨黑龙江省牡丹江师范学院中文系 157011） 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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