| 中国古典小说的“团圆”之趣与传统文化 |
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;，孔子主张“见利思义”，孟子更是提倡“舍生而取义者也”，注重道德教化，拒绝矛盾和冲突，追求和睦境界。人们这样的心理状态，在面对冲突和困难时，就会追求一种折中的解决办法。人们内心向往的是一种安稳、和谐的生活，对和谐的崇尚形成了倾向平稳、和谐、圆满的文化心理，文学艺术自然就成了满足人们心理需求的有效载体。文学艺术，尤其是古典戏曲小说最初是供人娱乐、满足人们的心理需求的，而团圆的结局给人们带来这样的心理状态：生活终究是美好的，所有的问题和矛盾都能解决。另外，在宗法制的社会里，人们赖以生存的基础是人与人之间的和谐，天人和谐，“和为贵”，“和为美”就成了中国人的价值观和审美观。“团圆”的心理折射出了这样的价值观和审美观，“团圆”抹去了现实生活中尖锐的矛盾和冲突，使人心处在一种最佳的平衡的和谐状态。
中国传统文化中哲学的宇宙观及和谐文化造就了人们崇尚“团圆”的心理，一方面，因为循环往复理论的存在，人们就试图挽留兴旺、顺境，喜好团圆、圆满，小说以“团圆”结尾，仿佛给人一种相对完美的结局，这正是人们期望的。另一方面，现实生活总是充满了挑战与困难，而文学作品中故事的主人公历经各种艰辛和磨难，终于获得美好的结局，使观众得到心理上的释放，现实生活中的压力得到缓解，并在小说的世界里得到安慰。基于这样的文化心理，古代小说常常设置一个完美的结局，或是人们乐观精神的体现，或是表达人们的美好心愿。因此，中国古典小说的“团圆”之趣就有了它特殊的历史根源。
古典小说主要借助以下方式来实现“圆满”：一是外在神力的帮助。主人公具有良好的道德修养就会感动天地，生活就会变得幸福，如董永勤劳善良，父亲死后他将自己卖为奴仆来葬父，感动了天上的仙女，最终与仙女结成一段姻缘。二是主人公自我努力，依靠道德和权利的帮助实现圆满的结局，如皇帝、清官、天神的成全。三是作者自觉地将冲突和矛盾调和，将矛盾淡化为“误会”，促使恶向善转化，强调教化的力量。如《西厢记》中张生和莺莺的爱情经历了众多的挫折，最终以“落难公子中状元&r上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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