| 中国哲学的贫困与出路 |
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uo;，但“折”侧重于思维方法中的分析方法，而“田”则是思维对象和方法兼重，思维方法中的综合方法和分析方法兼重。“折”字符号给人类显示的意思是，手拿着斧斤斫砍木材，进行分析的实践活动：了解树木的年轮，有无疾病，削减旧枝让生长出新芽，砍伐木材搭建房屋，制造家具等。当年毛泽东的“一分为二”就是典型的西方哲学思想侧重于分析的表现，而杨献珍提出的“合二为一”则是侧重于综合的不同观点。其实何止“一分为二”，也可以一分为三，一分为四，一分为五，一分为六，一分为七，一分为八，一分为九，一分为十，一分为百，一分为万千。同样“合二为一”，也可以合三为一，合四为一，合五为一，合六为一，合七为一，合八为一，合九为一，合十为一，合百为一，合万千为一。 所以，分和合，即分析和综合都是中国“喆学”的基本方法问题。
中国哲学的出路就在于用回中国的“喆学”二字，回到中国的喆学思路上来。中国古代的“哲”字是由“喆”、“嚞”来表述的。即两个“吉”并列为“喆”（哲），三个“吉”叠列为“嚞”（哲）。何以两个“吉”为哲，三个“吉”为哲，这就势必要了解“吉”字的意思。《说文解字》释“吉”为：“善也，从士口。”“吉”字由上“士”下“口”组成。“士”，由“十”综合成为“一”，又由“一”分析成为“十”，因此善于综合思维和分析思维的人，就称之为“士”。“士”字上的“十”字架也是时空的“十”字架，因此能从时空角度上去思考问题的人，也上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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