| 罗蒂的语言观:反思与批判 |
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旦人真正地生活在语言之中,那么人才是语言的体现者。因为“绝大部分现实(reality)同人们对它的描述无关。人类自身是由语言的使用创造出来的,而绝非语言的适当或不适当的表述所致”(Rorty 1989:7)。他的这一观点表明语言、世界和人三者之间相互交融的关系——语言创造了人,而人又通过语言表达着客观世界。显然,这种三元关系中的语言同世界和人一样是一种特殊的本体。也就是说,“语言处于人与世界之间,属于多元世界中的一元”(李洪儒 2008a:2)。为解决哲学问题和了解人、世界及二者之间的关系,就必须从语言入手,“而且不得不将人和人的世界(而不是自在的世界)作为语言哲学研究的最重要的维度”(李洪儒 2008b:14)。简言之,就是要对语言进行反思,即语言批判。当然,“这种反思涵盖了语言的许多方面,如语言的本质、语言的存在方式以及语言同世界和人之间的关系等”(谢群 2009:24)。
中国论文联盟*编辑。 5 结束语
作为西方后现代主义哲学的代表人物之一,罗蒂的影响早已经超出了哲学界。他所倡导的后哲学文化在文学、社会学、心理学和美学等领域内都受到了广泛的关注。当然,这一切都源自他独特的语言观。通过对他语言观的梳理与反思,我们深化了对其思想的了解,同时也拓展了对语言的认知。希望我们的理解能够为相关领域的研究提供一定的借鉴。
参考文献
洪汉鼎. 语言学的转向:当代分析哲学的发展[M]. 台北:远流出版事业股份有限公司,1992.
李洪儒. 现代欧洲大陆语言哲学研究——站在流派的交叉点上[R]. 哈尔滨:黑龙江大学博士后研究工作报告,2008a.
李洪儒. 西方语言哲学批判——语言哲学系列探索之七[J]. 外语学刊,2008b(6).
刘 辉. 索绪尔与后期维特根斯坦:继承与超越[J]. 外语学刊,2009(3).
刘宓庆. 翻译与语言哲学[M]. 中国对外翻译出版公司,2001.
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