| 美学的多样性与中国传统美学的复兴 |
|
|
|
|
家都可以囊括进来。不管它们之间存在多大的不同甚至严重的冲突。由此，我 论文联盟*编辑。们就不难理解美学为什么会在全球化时代兴盛起来，因为全球化时代的政治、经济和文化需要像美学一样的开放性和包容性。换句话说，美学可以培养出全球化时代所需要的那种开放性和容忍力。如果真的是这样的话，美学学科的不确定性，或者长期以来人们对美学学科的合法性的质疑，在全球化时代就不再是它的缺点，而是它的优势。因为“作为不同甚至冲突的知识和理论话语领域的一个充满分歧的集合体，美学只有在它不被严格界定的时候才有可能。尽管它携带的普遍意义比较模糊，但正是这种特征让它可以成为一个全球概念。而且，任何严格定义都不仅让美学变得僵化，而且无视了这个事实：美学不再是‘哲学大厦中的一部分’，……而是一种横向知识，不仅忽略了传统的学科划分，而且忽略了文化差异，特别是后者在今天显示了它的多产本性。”根据艾尔雅维茨，在全球化时代，美学之所以变得多产而富有活力，关键在于它突破了文化霸权的束缚，不论这个霸权是欧洲文化还是美国文化。
根据艾尔雅维奇，全球化时代呈现出来的“去中心”特征，与美学学科本身的非严格界定性有关。如果考虑到分门别类的现代学科，只是西方现代性的产物，中国古代一直没有这种现代意义上的学科，那么我们可以不太严格地得出这样的结论：非严格界定的美学学科，与古代中国边界模糊的学问类似，与分门别类的西方现代意义上的学科不同。
现在，让我对于中国传统美学复兴的理由做一点简要的归纳。首先，根据舒斯特曼和艾尔雅维奇，全球化时代将导致文化霸权，特别是欧洲文化霸权的终结，由此美学将由欧洲中心解放出来，进而促使非欧洲美学的发展。舒斯特曼强调英语成为全球化的最大受益者，因此用英语书写的美学将获得越来越大的影响力。不过，这里我想补充的是，在全球化时代，受益的不仅是英语，还有汉语。罗蒂(RichardRorty)曾经很严肃地指出，二百年后全世界的语言，将剩下英语和汉语。罗蒂的这个判断曾经被当上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 逻辑学家巧得照片
下一个论文： 感恩节食谱（纯原味英文） |
|
用户登录 
新用户注册 