5. 他们对中国政治的了解，还仅限于康熙这样的一个时代，甚至可以说，他们的目光没有注意到中国的全部历史，他们对中国历史进程的了解还相对匮乏。他们以为康熙的统治就是按照孔子的学说进行的范例，而他们对康熙的好感，一方面是由于康熙允许传教士自由出入，自由传教，同时，他又从传教士那里学习近代西方的科学知识。康熙对西方人的态度，应该说非常友好。同时，康熙时代签订的中俄尼布楚条约是大清王朝在获得全胜的情况下，采取相当的忍让与宽容的态度签订的，中方作出了极大的让步。这一点甚至使莱布尼兹看到了人类政治的希望。
　　
　　二
　　
　　莱布尼兹和沃尔夫对中国哲学的赞赏，其实还有更深层次的原因。以莱布尼兹而论，他要借中国之镜以照自己，妍其所妍而修其所丑。当时普鲁士需要这样的帮助，借助中国和中国传统，为自己的民族精神作论证，从而提高普鲁士在德国和德国在欧洲的声誉并增强德国人的民族自信心，加强其内在的凝聚力。普鲁士从1660年摆脱波兰宗主控制权，1701年成为独立邦国，并与奥地利并驾齐驱，是当时德意志境内最大的邦国。德意志虽于1871年才正式以普鲁士为中心和核心，完成统一联邦的历史进程，但从17世纪晚期以来，德国人一直为德意志的统

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