| 公共理性与差异政治:启蒙精神的当代阐释 |
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观念，正如他所言，“在一个民主法治国范围内，多样的生活形式可以平等共处。但这种生活形式必须重叠于一个共同的政治文化，而这种政治文化必须不拒绝来自新生活形式的碰撞”。全球化所内涵的“承认的政治”(Politics of Recognition)乃是对少数群体和边缘化族群的包容，承认他们的文化成员身份、语言形式、习惯风俗和历史传统，也对不同的民族发展道路给予尊重，这一政治模式汲取了启蒙精神中自由平等的思想要素，并应用于更加广阔的全球化语境中。罗尔斯正是在与莱布尼茨与洛克的普遍主义理性不同的进路上寻求“万民法”的可能性，这是一种建立在承认不同的完备性宗教、哲学或道德学说基础上的政治正义观念，也在一定限度内宽容不同社会形态(等级制和非理想状态)的存在。
三、“和而不同”：全球化时代启蒙精神的建构
通过在启蒙精神中解构普遍理性主义，显现其中的“公共理性”和自由平等的内涵，以及通过确证全球化语境中的“差异政治”观念，我们坚持和为之辩护的思想取向也就显而易见了。
简而言之，在全球化的时代背景下，我们应该继承启蒙思想对于公共理性的期望，进而在多元文化语境下重塑“公民身份”(Citizenship)和“共同体认同”(Communal Identity)。用中国传统的词汇可以表达为对“和而不同”社会前景的追寻。
“和而不同”的目标是寻求一种“社会团结”。普遍主义的启蒙进路以追求客观性真理为目标，从而保证人类生存具有确定的意义和价值。我们反对这一知识论路向，并主张放弃这一目标和企图。正如罗蒂 指出的，我们没有理由更倾向于认为科学家比普通人更接近真理，更没有理由认为哲学家就是不断揭示被掩藏的核心价值的那些人，科学与形而上学已经失去了其王者地位，而人类面前展现的是一个各门学科相互交流的团结的景象。所以，罗蒂非常鲜明地提出“人类团结”的社会希望，“人类团结乃是大家努力达到的目标，而且达到论文上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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