| 《狂人日记》蕴旨再探 |
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漠视、对生命的漠视，对“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”的漠视。在大哥等人的意识里，并不认为这个世界有病，人吃人的历史对于他们来说或处于未知状态，或知晓却未以为非，“从来如此”是不证自明的公理。他们的精神在没有时间的流动中僵死于沉寂的空间。 小说中，时间的意识是最淡漠的，这与日记体通常最具有时间意识是相悖的，但如果我们从小说的蕴旨还在于揭示“麻木”、唤醒麻木来看，那么这一相悖恰恰是鲁迅的别具匠心。狂人的觉醒首先就在于“时间意识”的复苏：“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏……”而小说的终结也正在于时间的停止：“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”在这里，“当初”与“现在”融合同一，四千年的历史也就是我的履历，我的履历也就是这论文联盟http://wWw.LWlm.Com“吃人世界”四千年的历史。当“当初”与“现在”凝滞不分时，要打破这僵死的局面，延续时间的流动，唯一可求的就只有将来，为此，狂人最后才发出了“救救孩子……”的呐喊。
当大哥等不以吃人的世界为恶，或不知世界吃人的历史时，正如鲁迅在《呐喊·自序》中提到的那些绑在中间的国人和站在左右的国人一样，都不过是刀俎下的鱼肉，绑定的靶子，亦如在“铁屋子”中由昏睡入死灭的人一般，未觉着残酷逼临，死亡将近。当时的中国虽然国门早已洞开，但大多数人的精神仍活在僵死的过去，外在的变化并没有激起其内在的神经；由此，大哥“大笑”、“无妨”背后隐藏的这种令人悲凉悯叹警醒的僵死麻木，就在“字”与“字”的缝隙中跳跃而出。
四、“路”的存在——“走&rdquo上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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