| 论佛教文化对毛泽东的多重影响 |
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的影响至为深刻。［3］在毛泽东1917念致黎锦熙的信中，写道：“若以慈悲为心，则此小人者，吾同胞也，吾宇宙一体也”，因此“吾人存慈悲之心以救小人也。”可见，青年时期毛泽东认为对小人也应该以慈悲心来救助他们，应把他们也视为一体，这种博爱慈悲的精神无疑也是他从小就从母亲耳濡目染那里得来的。正因为如此，毛泽东从小对弱者就极具有同情心，并与母亲一样经常帮助别人，接济穷人，一直到他成为伟人之后，仍旧继承和发扬这些美德。跟随毛泽东十五年的卫士李银桥说他见毛泽东第一次落泪，是看到一名病重的孩子，那孩子母亲哭，他也跟着落泪，命令医生全力去抢救。［4］解放后，毛泽东经常给父老乡亲和师友，尤其是生活困难者多次寄钱，还邀请他们到北京叙旧，设宴款待，送许多礼物。而他自己则节衣缩食，吃、穿很普通，生活相当俭朴。可见毛泽东即使身经百战仍不失悲悯情怀。
二是戒律观，祭文“不作诳言，不存欺心”，“洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。”还有“但呼儿辈，各务为良。”清净戒律是佛教的基础，戒律主要是从人的“身、口、意”三个方面进行规范，从而起到止恶防非的作用。作为一个在家佛教徒，守五戒是其最基本的要求，另外更高的要求可以受八关斋戒，菩萨戒；而出家比丘要受250条戒，比丘尼要受384条戒。“不妄语”，即不说假话，是所有佛教徒都必须要要遵守的。它要求佛教徒应该不能为了自己的私利而说欺骗他人的话，应该说实话，说真话，保持身口意的一致。佛教认为只有守戒，才能起到“由戒生定，由定发慧”。文中“不作诳言，不存 欺心”就是不妄语戒的表现。而毛泽东母亲的伟大，不仅在其自身做到，即使在临终之际，她依旧不忘拿佛教的戒律要求自己的孩子要做个仁慈守信的人。毛泽东的母亲正是严守了佛教的戒律思想，在身口意上都从好的、善的、真的方面出发，才会表里如一，有着高尚的人格，深受子女和周围人们的爱戴。母亲的这些高尚品质不仅在毛泽东心里留下深刻的印象，也影响着他的一生。在抗日战争时期，毛泽东论文联盟http://wWw.LWlm.Com在教导共产党人时说：“共产党上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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