| 论佛教文化对毛泽东的多重影响 |
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有密切的联系，因此制定正确的宗教政策，对于团结各少数民族就具有重要的战略意义。在抗日战争时期，为了团结广大少数民族参加抗日，在毛泽东和中共中央的指导下，拟定了《关于回回民族问题的提纲》（1940年4月）和《关于抗战中蒙古民族问题的提纲》（1940年7月）分别列入了尊重少数民族人民的宗教信仰自由，尊重他们的风俗习惯，保护他们的宗教场所清真寺和喇嘛庙，发扬各宗教的美德，反对和禁止任何侮蔑和轻视他们宗教活动的行为。1945年4月，毛泽东在中国共产党的第七次全国代表大会所作的《论联合政府》中也对宗教信仰自由政策作了完整的阐述，并把宗教信仰自由列为人民群众的基本权利之一，还指出了在解放区不论是哪个宗教的教徒，“只要教徒遵守人民政府法律，人民政府就给以保护，信教和不信教各有他们的自由，不许加以强迫和歧视。”［9］毛泽东不仅是这样的说的，而且为了团结少数民族，更是亲自去做一些与民族团结有关的宗教工作。例如，1940年3月，在延安成立了成吉思汗纪念堂和设立蒙古文化陈列室，毛泽东不仅亲笔题写了“成吉思汗纪念堂”的名字，还与朱德一道，于当年夏天发起公祭成吉思汗。［10］
中华人民共和国成立之后，毛泽东和中央人民政府也还是一贯的重视和保护人民的宗教信仰自由政策，并将其作为一种政策长期坚持下去。在1949年9月中国人民政治协商会议第一次会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》和1954年9月召开的第一届全国人民代表大会过的《中华人民共和国宪法》都规定了“中华人民共和国的公民具有宗教信仰自由。”1952年10月毛泽东在接见西藏致敬团时就指出共产党对于不管是信教的或不信教的，信什么教的，都会予以保护，尊重其自由，现在和将来都会采取宗教保护政策。［11］这就清楚的表明了，只要宗教存在一日，共产党就要对宗教采取保护政策和坚持宗教信仰自由政策，从而表明了党的宗教政策的长期性和稳定性。
世界上流传广泛的宗教都是历史悠久，对普通大众影响深远，信徒众多，几乎在每一个地区都有信仰宗教的传统。而共产党的群众路线要求共产党员一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，其中的群众当然也包括广大的宗教信徒，这就需要共产党员深入到宗教信徒中去。对于共产党员为了联系群众去拜佛教的菩萨，毛泽上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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