| 论佛教文化对毛泽东的多重影响 |
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人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。”［16］1959年10月22日，在同第十世班禅大师谈话时，毛泽东又指出：“从前释迦牟尼是个王子，他王子不做，就去出家，和老百姓混在一块，作了群众领袖。”站在受压迫的劳动人民的立场上，毛泽东和释迦牟尼是一样的，都是对待老百姓没有阶级差别，一律平等的对待受压迫的老百姓，为大众谋幸福的事业而甘愿牺牲奉献。 在中国佛教历史上，毛泽东毛泽东最欣赏禅宗六祖慧能的创新精神。建国以后，毛泽东曾多次索看《六祖坛经》，有时外出观察工作时也带着。毛泽东也曾对班禅大师提到《六祖坛经》，认为它虽然不是佛陀亲口宣说的佛经，却是唯一一部被佛教徒尊称为“经”的书。可见，毛泽东非常看重《六祖坛经》在中国文化史上的地位论文联盟http://wWw.LWlm.Com。毛泽东认为，六祖慧能主张人人皆有佛性，开禅宗南宗顿悟法门，一方面使破除了普通老百姓想象中认为佛法高深莫测的误解，证明了“诸佛妙理，不关文字”，一字不识之人也能成佛；一方面使从印度传入的佛教在形式上和内容上更能为大众所接受，实现了佛教的中国化。虽然毛泽东和六祖慧能涉及的领域完全不同，但是慧能使印度佛教中国化与毛泽东使马克思主义中国化两者又具有异曲同工之妙，慧能的创新精神对毛泽东在政治领域的创新也具有深刻影响。佛教不是共产主义，共产党也并非菩萨，他们之间是有很大区别的，这里只是说他们在思想境界和道德实践上有许多相通之处。正是在这个意义上，马克思主义不但能够能同中国社会相适应，而且能够在今天的社会还发挥着特殊的作用。
四、 佛教文化对毛泽东语言运用的影响
毛泽东因为出生在佛教氛围浓厚的韶山地区，在他的家乡附近就有很多佛教寺庙，少年时期的他到寺庙里去借书看。后来到长沙读书，他还念念想读佛教的书。在1920年6月，在致黎锦熙的信中又提到了他想研究佛学的愿望。根据毛泽东生前负责图书的秘书逄先知回忆，他也认为毛泽东非常重视对佛经的研读。因为在中国佛教徒最重视的《金刚经》、《华严经》、《六祖坛经》等书及相关著述及解释，毛泽东都读过，还上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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