| 从马克思异化理论分析现代社会人的问题 |
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动者自身所拥有。而在资本主义条件下，劳动产品却与劳动者相对立，“工人创造的财富越多，他们就越贫穷，工人创造的商品越多，他们越变成廉价的商品”，“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”。工人生产的产品越多，他们所能占有得越少，越受其劳动产品即资本的奴役和统治。劳动产品成为了异己力量与劳动者相对立。
现代社会这种表现普遍存在的，某些商品生产者为谋私利，弃大多数消费者的健康于不顾，生产毒奶粉、掺瘦肉精、含塑化剂，排放的污水废气污染环境，严重威胁人的生命安危。人与自己的劳动成果相异化的现象无所不在。
2.劳动者与其生产活动相异化
马克思认为，异化不仅表现在劳动结果上，还表现在生产活动中，对于劳动者，由于劳动产品的异化，其生产本身就是一种异化的活动。劳动由人的内在需要变成了外在需要，仅仅成为他维持生命活动的手段，不再是人本质的体现。人在生产活动中“不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残”。这种劳动不是人自愿而为的，而是强迫的，人在劳动过程中沦为资本家服务的生产机器，丧失了人的本性。马克思将此状态称为“自我异化”。
自我异化在现代社会也体现在很多方面，以我国的教育制度为例，从小到大普遍都是一种灌输式的教育，很多孩子从小学就成了学习的机器。中国的教育模式不能自由地发展青少年的天性和独立思考的能力，却塑造了“以成绩论英雄”的错误价值观，家长老师将“努力学习，考上名校就能找到好工作，就能获得好的生活”、“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉”等非理性的观念灌输给孩子十几年，在这种成长环境下，培养的是无数缺乏创新能力的“工具”。
3.劳动者同人的类本质的异化
马克思从人的劳动活动方面得出劳动是人的类本质的体现，“生产生活本来就是类生活”，“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。”人与动物的区别就在于人的类本质。然而在异化劳动状态下，人的类本质发生了根本的变化，“异化上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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