| 从马克思异化理论分析现代社会人的问题 |
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劳动从人那里夺去了他生产的对象，也就从人那里夺取了他的类生活，即他的现实的、类的对象性，把人对动物所具有的优点变成了缺点”；“异化劳动把自我 活动、自由活动贬低为手段，也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段”。当人的实践活动仅为满足肉体生存时，人和动物就没有什么分别。异化劳动使人丧失了其类本质，将人的劳动贬为手段。
马克思说过，劳动创造论文联盟http://WWw.LWlM.cOm了人本身，人在劳动的过程中智力、能力得到提高，自身道德、自我得到完善，最终成为一个真正意义上的“人”。而现代社会的人：拜金主义、物欲至上、不讲道德、不守法纪，越来越远离人的发展轨道，正如马尔库塞所述，随着生产力的提高，生活质量的提升，人仿佛为商品而活，现代的住宅、家具、汽车成了人的灵魂。
4.劳动中人与人的关系相异化
异化劳动使工人创造的产品被资本家无偿占有，满足其生活享乐，远远背离了劳动的初衷，资本家成了统治工人的异己力量。在这里，我们可以看到生产中的物质分配关系就是人与人的关系，异化劳动的实质就是资产阶级对工人的剥削。由于产品分配的不平等，劳动者与资本家对立，人与人的敌对关系由此产生。
自人类社会产生私有制出现以来，不平等就相伴出现，贫富差距问题在每个社会都存在，我国也不例外。随着近年来我国经济的飞速发展，国内生产总值每年都以大于8%的速度一路攀升，2010年的国内生产总值约39.8万亿元，比2000年的国内生产总值增长了四倍多。与此同时，日常生活消费日渐提高，而普通群众的工资收入却没有多大的变化，其生活压力越来越大，而且社会出现“富人越来越富，穷人越来越穷”的现象。富人只知永无止境地积累财富，只知用尽一切办法剥削劳动者，而不尽道德义务帮助穷人。在当下存在权钱交易的情况下，处于社会底层的人很难改变贫穷落后的状况。不平等造就了人与人关系的不和谐。
二、异化劳动导致人的异化问题
在前面异化劳动理论中，已经提到劳动异化，人与自己的劳动产品、自己的劳动活动、自己的类本质相异化结果必然会导致人和人的关系相异化。马克思说：“人对自身的任何关系，只有通过人对他人的关系才得到实现和表现。通过异化劳动上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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