| 实践效率——实践唯物主义研究的新领域 |
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践活动中渗透着来自客体的信息。可见，由于实践结果中渗透着来自客体的信息，从而决定了实践具有客观性的本质。
由是观之，实践是实践活动与实践结果的统一。实践作为某一具体的活动过程，必然产生一定的实践结果；实践作为某一论文联盟http://WWw.LWlM.cOm具体的实践结果，必然是具体实践活动过程的结果。把实践活动与实践结果之间的关系作为实践活动过程中的投入与实践活动结果中的产出之间的关系来看，实践结果能够全面地反映出实践活动的投入是否合乎目的，以及在何种程度上合乎目的。
二
“效率”一词在《辞海》中被表述为，消耗的劳动量与所获得的劳动效果的比率［1］1875。显然，这里的效率是从经济学的角度而言的，它说明：当所消耗的劳动量一定时，所取得的有效劳动成果愈多，效率便愈高，所取得的有效劳动成果愈少，效率便愈低；当所取得的有效劳动成果一定时，所耗费的劳动量愈少，效率便愈高，所耗费的劳动量愈多，效率便愈低。笔者认为，对于效率问题，不仅可以作为一个经济学问题来研究，还可以作为一个哲学问题来研究。
所谓把某一特定问题作为哲学问题来研究，就是对某一特定问题作统一的、终极性的说明。要把效率问题作为一个哲学问题来研究，就必须对我们所知的一切效率作统一的、终极的说明。归根到底，我们所知的一切效率都是活动所规定的，效率相对于活动而言，离开活动无法谈论效率问题。在这里，需要强调的是活动具有效率与活动讲究效率是两个不同的问题。这也就是说，效率是活动所具有的规定，任何活动都具有效率，但并非任何活动都是讲究效率的，唯有手段性的活动才是讲究效率的，而非手段性的活动是不讲究效率的。因此，要把握效率，还必须从手段谈起。
手段既是提出可实现的目的的现实条件，又是保证目的得以实现的现实力量。不与目的相联系，不能实际用来达到某种目的的手段，就失去了作为手段的意义［8］。这说明，手段是实现目的的手段，正是目的使某种事物成为手段，具有手段的性质。同时，在实现目的过程中的手段不是唯一的，同一个目的可能有一个甚至多个事物作为达到该目的的手段，特别是随着科学技术的日益发达，能达到同一目的的手段越来越多。为了实现某种目的，就有一个对多种手段进行选择的问题。一般地说，最能准上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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