| 论湘西苗族宗教信仰的历史变迁 |
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制度，基本上解决了农村看病难、买药难的老问题。相比之下，苗族“巴代”传统治疗方式的局限性就越发显现了。“巴代”治病所花时间长，程序复杂，所需道具、物品繁多，远不如医院治疗那么简单、方便、见效快。“巴代”自身的局限性成为当今山江苗族“巴代”信仰衰落的重要原因。
2、“巴代”原生性本质的变异
2000年以来，由于凤凰旅游业的快速发展，乡村旅游也变得日益蓬勃。山江地区乡村游的蓬勃发展对苗族“巴代”的复苏起了很大的推动作用。但当地政府以及旅游开发商们为了追求经济利益，过度开发苗族的原生性宗教论文联盟http://Www.LWlm.cOm文化，把“巴代”的传统祭祀手诀和“舞步”与现代流行舞蹈音乐结合起来，编排出新的苗族“巴代”舞蹈，还冠以什么“苗族原生态文化表演”的大名，以此来满足游客的眼球。例如，山江地区的老洞古寨和苗人谷古寨，为了吸引远方的游客，旅游开发商们往往会付酬邀请当地的一些“巴代”来举行祭祀仪式。编辑：www.ybask.Com 。
这种祭祀仪式带有浓厚的现代表演性因素，以至于当地的一位老“巴代”曾感慨地说：“这叫什么‘巴代’祭祀仪式啊，连我都看不懂了，太假了。” 六、山江苗族“巴代”信仰变迁的影响
“一个民族的宗教信仰是该民族社会发展的产物，但宗教信仰的变迁又反过来推进或延缓该民族的发展。” ［14］ “巴代”作为山江苗族最具大众性和世俗性的文化，其信仰的变迁给苗族社会带来了一定的影响。笔者认为山江苗族“巴代”信仰的变迁所产生的社会文化影响既有消极意义，也有积极意义。
1、 消极意义
“巴代”信仰的衰落降低了苗族村寨生态环境维护的自觉性。传统的“巴代”宗教信仰可以维护村寨的秩序, 确保村寨的稳定和生态环境的 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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