| 论湘西苗族宗教信仰的历史变迁 |
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保护。［15］在“巴代”信仰“教规”里，明确规定要维护和爱护村里的树木、水井、河流等。树木、河流、水井不得随意砍伐和弄脏。谁乱砍村寨树木或随意弄脏井水，谁就会招惹神灵，并因此而生病。笔者记得20多年前山江地区豹子洞村村头村尾到处都是郁郁葱葱的参天大树。由于这些大树被认为是神树，得到村民们很好的维护。苗族这种文化自觉，过去在很大程度上维护了苗族村寨的生态环境。现如今，豹子洞村村头村尾再也见不到往日那郁郁葱葱的树木。因为促发展、修公路，树木被砍了，只有一条弯弯曲曲的新公路横穿而过。
“巴代”信仰的衰落影响了社会的稳定。苗族“巴代”信仰有严谨的“仪规”。这些“仪规”的自觉性伴随着“巴代”的兴衰而兴衰。在2009年的田野调查中，咱伦苗寨的“巴代熊”（60岁）吴妹榜告诉笔者“巴代”教规里“规定”年轻人要孝顺老人、不偷、不抢、不骗、老老实实做人、踏踏实实做论文联盟http://Www.LWlm.cOm事。整理：WWW.YbAsk.COM 。
这些“教规”就像无形的法律一样，制约着苗族人民的各种行为。如今，越来越多的苗族青年常年外出打工，接受了现代都市文化。他们的文化信仰与苗族传统的“巴代”文化走得越来越远。脱离了传统文化习俗的“束缚”，他们就像一群在旷野里奔跑的野马一样，失去了正确的价值取向和道德标准。2011年3月份在山江地区三个村寨的一次调查中，笔者统计出自1995年以来每个村寨至少有9个以上的年轻人坐过监狱（看表三）。这些青年都是前些年在沿海城市打工时偷盗、抢劫、行骗犯罪所致。山江地区苗族青年的犯罪地点通常发生在浙江台州。在台州路桥，他们无所事事，靠偷、抢、骗为生。到如今，父母一听到外出打工儿子到达浙江台州路桥就提心吊胆，真可谓是“谈路桥而色变”。苗族青年较高的犯罪率严重影响了社会的稳定。
“巴代”信仰的变迁导致苗族未婚大龄男子的不断增多。“巴代”信仰的变迁不仅导致苗族青年文化价值取向的改 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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