论《老子》政治哲学思想中的为政之道

老子是中国古代伟大的哲学家,鲁迅先生曾说:“不读《老子》,不知中国文化”,而胡适也认为,老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。老子个人的思想就集中反映在《老子》这部书中,又称作《道德经》。它虽仅八十一章,五千余字,但其微言大义,包罗万象,包含着丰富的内容,蕴含着深刻的思想。有宇宙哲理、人生真义,也有兵法要义、治国良策,甚至养生之道等,从不同的角度可以寻找出不同的内容。
　　历来人们常常认为老子的思想是消极的、出世的,按照陈鼓应的观点,而其实老子是“关注世事,他极欲提供解决人类安然相处之道,他关心的是如何消解人类社会的纷争,如何使人们生活幸福安宁。”而我在这里也持同样的观点,并且认为老子将其哲学思维自觉运用到了解决实际问题上,这里所论述的政治哲学就是一个重要的方面。下面我们就具体来看《老子》的政治哲学中包含着怎样的为政之道。
　　
　　一、从道的含义所看出的无为而治、治国安民之道
　　
　　“道”字在《老子》中共出现了七十多次,而这些“道”虽为同一个字,但却有着许多不同的含义,有语言学意义上的意思和哲学意义上的意思,其中哲学层面又包括本原的道、人生意义的道,这里我们重点看作为哲学意义层面的治国安民之“道”。编辑：www.ybask.Com 。
文中六十章前两句:“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人”,这最著名的一句“治大国,若烹小鲜”在传统中国的政治思想上产生了重大影响。意思是治理国家就像煮小鱼一样,不能随意翻动,要不然鱼就会烂掉。河上公注词句云:“烹小鲜,不去肠,不去鳞,不敢扰,恐其糜也。”这就是说治国要保持清静安宁,告诫当政者的为政之要在于不扰民,扰则害民,虐政害民,灾祸就要来临,若当政者能做到无为不扰民,则人人各安其事,可以保持稳定的社会秩序。作为与词句相似的有“取天下,常以无事,及其有事,不足以取天下”(《老子·四十八章》),也是说要清静不扰民,这里的“事”具体指苛捐杂税、滥施刑罚等,

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