| 论《老子》政治哲学思想中的为政之道 |
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理问题,不仅只从正面着手,更重要的是从反面人手。为了达到正面的、有益于自身的目的,更应从反面人手,发挥反面的作用,老子说:“是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”(《老子·七章》),意思是说有道的人把自己退在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命,这样才能成就自己。“后其身”“外其身”这实际上是一种了不起的谦退精神。最为当政者,如果不把自己的意欲摆在前头,把自己的利害得失放于外面而不去考虑,这样才能赢得人民的拥护和爱戴。正是由于这样的“无私”,处处为别人着想,为百姓着想,最后才会有所成就。这就是老子的从反面为事的道理,这就是“无为而无不为”。这里有一个问题是老子所要求的作为是在什么时候呢?那就是“为之于未有,治之于未乱”(《老子·六十四章》),根据相反相成、物极必反的道理,老子指出应重视祸患的根源,在祸乱发生之前做好预防,在未乱时做好治理,不要等困难发生了才去想办法解决。可见,老子的有所为和有所不为。编辑：www.ybask.Com 。
这就是统治者、为政者最应该知道并且做好的事情。
我们国家自改革开放以来,取得了突飞猛进的发展,人们的物质生活水平得到了极大地提高,社会主义中国在世界占有了重要的地位。能取得这样的成绩,源于我们国家领导人所采取的英明政策,这政策也是有所为和有所不为。有为在于我们以经济建设为中心,不为在于我们在国际上奉行和平共处原则、奉行中国绝不称霸的政策,在国内领导者能够“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀为民之心”。正是这样,才有了我们今天社会主义建设的辉煌成果。上一页 [1] [2] [3] [4] |
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