知其势位”， (《古今图书集成·礼仪典》) 界限森严， 不得逾越。否则要入律治罪。
《大明律·礼律》的“服舍违式”条规定： “凡官民房舍车服器物之类， 各有等第。”若违式僭用， “有官者， 杖一百， 罢职不叙”， “无官者， 笞五十”。“若僭用违禁龙凤纹者， 官民各杖一百， 徒三年工匠杖一百。”
5. 违反乡饮酒礼
乡饮酒礼始于西周， 一直沿用到明清， 其仪式在不同时代有所不同， 主要内容是规定官府每年按时将乡绅、宗室、村民聚在一处， 宣讲人伦和律令， 目的在于淳厚风俗、和睦邻里、息讼止争， 礼法在民间的普及正是通过乡饮酒礼实现的。[ 4 ] ( p163) 为了加强对基层社会的管理， 这一礼仪在明代得到了发展。“洪武初， 诏中书省详定乡饮酒礼条式， 使民岁时宴会习礼读律。期于申明朝廷之法、敦叙长幼之节。遂为定制。”若读律令， “以刑部所编申明戒谕书兼读之”。(《大明会典》卷七十九)在历代法典中， 《大明律》首次将违反乡饮酒礼的行为列入礼仪犯罪的范畴， 《大明律·礼律》的“乡饮酒礼”条规定： “凡乡党序齿及乡饮酒礼， 已有定式。违者， 笞五十。”
6. 其他方面的犯罪：
《大明律·礼律》的“仪制”门对违反其他嘉礼的行为也作出了规定， 包括“收藏禁书及私习天文”、“僧道拜父母”、“术士妄言祸福”、“失占天象”等条目。
(三) 违反凶礼的犯罪
凶礼是指遭遇凶丧祸患时哀悯吊唁、救患分灾的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》云： “以凶礼哀邦国之忧”。凶礼本有五种， 包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼， 但秦汉之后， 随着新的政治体制和“大一统”格局的形成， 古老的吊礼、荒礼、恤礼失去了存在的意义， 丧礼便成为了凶礼最主要的内容。[ 5 ] ( p464) 丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节， 如《周礼·春官·大宗伯》所言“以丧礼哀死亡。”《礼记·曲礼下》： “居丧未葬， 读丧礼。”疏： “丧礼， 谓朝夕奠下室， 朔望奠殡宫及葬等礼也。”
中国古人重死犹重生， 甚重丧礼。丧葬礼仪世代传承， 构成中国传统礼仪文化中最富特色的内容。在诸项人生仪礼中， 丧葬礼也尤为集中而典型地体现了传统的社会等级制度。历朝统治者对治丧程式和所用器物皆作出严格的等级规定， 目的也在于维护这一传统的社会制度。明代统治者强调“丧葬之礼通乎上下， 各有等差无敢僭逾”， (《大明会典》卷九十六) “本之《仪礼士丧》， 稽诸《唐典》， 又参以《朱子家礼》”， 主编了《明集礼》， 对品官和民间士庶的丧葬程序、丧服礼仪、守丧禁忌等做了严格而细致的规定。而对于严重违反丧礼的行为， 纳入律中， 以刑罚惩治。《大明律·礼律》中的“匿父母夫丧”条和“丧葬”条是对违反丧礼行为的专门性规定， 主要可以分为丧事违礼与守丧违禁两类：
1. 丧事违礼
(1) 匿丧
凡得知五服内亲属死亡的消息， 应立即举哀哭泣。闻丧而故意隐匿不举者， 称为“匿丧”。此罪在违反丧服制度的处罚中最重。《大明律·礼律》“匿父母丧”条规定： “凡闻父母(若嫡孙承重，与父母同) 及夫之丧， 匿不举哀者， 杖六十， 徒一年； ”“若闻期亲尊长丧， 匿不举哀者， 杖八十。”此外， “其父母丧， 计原籍程途， 每千里限五十日， 过限匿不举哀， 不离职役者， 俱发边外为民。”
(2) 不葬
凡有丧之家必须及时依礼安葬。《大明律·礼律》“丧葬”条规定： “若惑于风水及托故停柩在家， 经年暴露不葬者， 杖八十。若从家长之遗言， 将尸烧化及弃之水中者， 杖一百。卑幼并减二等。若亡役远方， 子孙不能归葬， 而烧化者， 听从其便。”
(3) 诈称有丧
《大明律·礼律》“匿父母丧”条规定， 如父母活着而诈称有丧， 或父母早已亡故而诈称新丧者，皆与匿丧罪同处杖六十、徒一年。
2. 守丧违禁
(1) 居丧释服从吉
指服丧时间未满， 脱下丧服而穿上吉服。《大明律·礼律》“匿父母丧”条规定： 父母、夫丧，“若丧制未终， 释服从吉， 杖八十”； 期亲尊长丧， “丧制未终， 释服从吉， 杖六十”。
(2) 居丧作乐、杂戏、参与筵宴
《大明律·礼律》“匿父母丧”条规定： 居父母、夫丧忘哀作乐， 杖八十。针对唐以来崇尚佛、道， 民间丧事请和尚、道士做佛事、道场相当普遍的现象， 礼律中正式规定： “其居丧之家修斋设醮， 若男女混杂， 饮酒食肉者， 家长杖八十， 僧、道同罪还俗。”对居父母、夫丧“参与筵宴”与居丧作乐、释服从吉之处罚同。
(3) 居父母丧兄弟别籍异财
《明律·礼律》规定： “若居父母丧而兄弟别立户籍、分异财产者， 杖八十”。处罚减轻， 而且此条《明律》原注： “须期亲以上尊长告乃坐”。
(4) 居父母丧冒哀从仕
《大明律·礼律》“匿父母丧”条规定： “若丧制未终， 冒哀从仕者， 杖八十。”
二、从侵犯社会关系角度的分析
(一) 侵犯封建等级秩序的犯罪
《大明律·礼律》的二十六个条目中， 有十九个条目属于侵犯封建等级秩序的犯罪， 可以分为四种情形：
第一， 直接侵犯皇帝人身健康、安全的行为。包括“合和御药”和“乘舆服御物”两条， 是各朝律典共有的条文， 并被列入“十恶”条款， 是“大不敬”的表现。
第二， 侵犯皇帝施政权力的行为， 共有八个条文。召开朝会和批阅奏章是皇权运作的两种基本方式， “仪制”门目中的“失误朝贺”、“失仪”、“奏对失序”三条都是针对违反朝会礼仪的行为作出的处罚规定， 并对“朝见留难”和阻碍“上书陈言”的行为加以严惩。同时， 为保证中央的意思能有效地传达到地方， 对“使者”的行为也加以管制， 包

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