| 元代文化转型与古典文学 |
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一时期的长篇叙事文体还正处于形成阶段，即使偶尔也出现少数文人参与，如“太学黄可道”创作戏文《王焕》，“泽州孔三传”“创制诸宫调”⑩等等，但最终没有也无法吸引大批专业作家投入其中去，不可能蔚成大国。正如社会仍为汉族传统雅文化占优势一样，文学也只能由诗歌散文等“高雅”文体占据主流地位，文人就整体而言仍乐于投身其中，终身事之而不疲。这种状况，只有到也只能到蒙元帝国统一南北以后，才会得到真正意义上的改变。
如本文第一节中所言，元帝国的建立对汉民族传统文化是一次前所未有的强力冲击，它摧毁了汉族士子所赖以依托的精神支柱，原来处于独尊地位的正统道德观念在短时间内即被翻了个儿，而与之联系着的以抒情言志为中心的传统文论也随之失掉了制约力量，又遇上由于外来宗教的影响而得到大大刺激的民族综合和想象能力的适宜土壤，我国古代长篇叙事文学和综合艺术的产生和繁荣便是水到渠成而不可避免了。
另一方面，也如人们经常提到的，随着传统文化受到强烈冲击，元代汉族文人的地位也在短短的时间内一落千丈，成了真正意义上的“老九”，斯文也确实扫地了。这些在中唐后即有部分解除了对戏曲小说之戒备心理的文人，又失掉了赖以进入仕途的科举制度，也就只好与娼妓、乞丐真正打成一片，从事起传统所鄙视的“贱业”而“其乐融融”了。如果在这之前正在形成中的叙事文体未能也无法吸引大批专业作家投入创作中去，因而未能蔚为大国的话，这一步则由于元王朝建立过程中的主客观条件促使而达到了。文人之外，上层统治者原只为了歌舞玩乐，加上当时中外文化交流和北方大都市经济的发展，也提供了这种消遣娱乐的物质条件，原先委靡不振的通俗叙事文学一下子如火如荼地兴盛起来，与此相反的是原先作为正统的诗歌、散文由于失掉了自身发展的适宜土壤而愈来愈走下坡路，这是不以人的意志为转移的。尽管元以后的明清作家多方努力，但堤坝已破，纵有本领，也难有回天之力了。从文学自身的发展规律来说，一代有一代之文学，传统诗文既然已经走过了它的黄金时代，后来的努力只能是难超前人之余响和尾声。戏曲、小说等通俗叙事文学之所以能够在元代压倒原来正统的诗文而成为文学发展的主流，正是作家摆脱了上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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