| 从“道德黑客”看伦理世界观的转变 |
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这一时期的“黑客道德”具有浓厚的时代背景，并深深置根于社会文化思潮之中。上世纪六十年代的美国，嬉皮士、反战、反种族、反权威、反性别歧视的多元“解放”运动此起彼伏，而电脑及其不公开的信息技术就成为技术权威、集权控制的代表物和民众反抗的对象。黑客为互联网的诞生和大众化作出了很多贡献，因而，黑客道德就成为“革命”“解放”的代名词，因而，这一时期的“黑客道德”并不是今天大众观念中“罪恶的”“非法的”表示，而其价值意蕴是“破坏性”与“草根性”的结合。当下最有代表性也最负有争议的案例就是“维基解密(Wikileaks)”，但在其以“揭露政府和公司不道德行为”的泄密行动下，支撑他们的同样是一种社会责任以及公民权利。“维基解密”宣称：“信息的传播可能会揭发犯罪，或使一个制度难堪，但我们视之为一项权利、一种责任。”
而“道德黑客(Ethical Hacker)”产生于针对虚拟世界中“黑客”恶意安全攻击的现实技术考虑，甚至成为一种在全世界日益兴起的职业，一种技术认证(Certified Ethical Hacker)。“道德黑客”的主要工作就是掌握黑客攻击互联网的种种手段、技巧，找到应对的方法，维护互联网安全。2002年在印度一位年仅14岁的“道德黑客”法迪亚(Ankit Fadia)，他在《良性入侵——“道德黑客”非官方指导》一书中第一次提出了“道德黑客”的概念，并且对黑客的各种攻击手段给出了相应的安全防护措施。而在2006年，一所专门剖析黑客攻击手段的黑客学院在芝加哥成立，该学院的办学宗旨就是让学员了解黑客所惯用的攻击伎俩。如果成绩合格，黑客学院可为学生颁发两种毕业证书，一种是“道德黑客”毕业证，另一种是“安全专家”毕业证。目前，这两种证书已经被国上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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