| 海德格尔的良知理论研究 |
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物或其可能性的选择，它仅是可能性自身之展开。决断是在具体的处境中的行动愿意。决断是已经建立起的本真生存，因此，决断和先行进入死亡之间具有联系。联系是通过决断进行的，它是解决在具体处境中的行动。将思维推到尽头，我们可以看到，决断“把本真的向死存在隐含在本身之中作为其本己本真性在生存状态上的可能法式”。因此，在决断中，此在本真地筹划它自身到能在上去。
三、海德格尔良知理论的意义
（一）打破对传统哲学中对自我的理解
传统哲学为我们提供了两种对自我的理解方式。第一种是我思的自我：那个在思考的自我。第二种是通过经验性的证据得到确证的自我。这两种对自我的解释，虽然是有效的，但也有缺点：第一，通过说我思的自我是“普遍的”，可能会过于简单化，而经验主义者的自身由太任意、太依赖于特殊性。我思的自我是一个“主体”，而经验主义者的自我则是一个“客体”。因而，作为自由的和本真的生存的自身，它的可能性和实际性是充满意义的，而不是任意的和抽象的。罪责关注于特定的此在，从某种意义上说，它是将抽象和纯粹理性的理想形式与实际经验的直接的和有限的世界统一起来。
（二）打破传统哲学对良知的理解
首先，它避免了在自身之外寻找某个“上帝”或神秘的实体。其次，它使这种独立于任何特定的道德原则描述良知现象成为可能。向本真性的呼声因此是个首要原则，这个原则设置了路标并且有助于朝向本真性的完成。对海德格尔来说最重要的是在自身的生存上，这种自身的生存到目前为止隐藏在非本真或样式上未定的生存者。所以，只有领会了自身的生存，才能真正把握到良知。
四、结论
综上所述，海德格尔从良知与常人、良知与呼声、良知与罪责、良知与决断这些角度入手，来达到对良知理论的生存论阐释，“从生存论上界说由此在本身在良知中为它本身所见证的本真能在，这对眼前这部探索的基础存在论目的来说也就够了。”（《存在与时间》，358页）。海德格尔对良知的阐释就是为从生存论上演绎出来的本真的向死存在作为本真的整体能在找到一种见证，这样才能展示出从生存论方面得到了澄清的此在的本真整体能在。
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