| 公理法：构筑法学理论体系的重要方法 |
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开，上帝与人分开。《论法的精神》一书中的理论体系的出发点是自然法，即理性，因为那时的人认为自然法是理性的法。《论法的精神》一书的第一句话就是：“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。”由于法是由事物的性质产生的必然联系，所以，孟德斯鸠必然会从中推导出“一切存在物都有它们的法”的结论。由于一切存在物都有它们的法，即上帝、物质、高于人类的“智灵们”、兽类、人类都有它们的法，而这些智能的存在物是不可能由盲目命运所产生，所以，孟德斯鸠推导出的结论是：世间有一个根本理性存在着，而法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。《论法的精神》一书讲的就是法与各种存在物之间以及存在物彼此之间的关系，从逻辑上讲，体系是非常严密的，而这种体系就是公理法体系。
近现代制定的法典，也多采用公理法。
我们知道，理论有三个层次，分别是理论原则、自然律（包括社会规律）和假设。理论原则是自然秩序和社会秩序理想的体现。理论原则是一个理论的基本原则，贯穿整个科学理论，构成一个科学理论的“公理”。理论原则、定律都可作为公理；假设虽然作为定律的身份尚未确定，但也可作为公理，作为理论的出发点，在公理法中起着与理论原则和定律相同的作用。在理论原则、自然律、社会规律和假设中，理论原则是自然律、社会规律和假设的基础，自然律、社会规律、假设中出现的概念和意义依赖于理论原则。所以，有许多学科，都有基本的理论原则，全部学科体系就是从这些基本的理论原则推导出来的。在经济学中，即使是最复杂的经济分析也是用这些基本的理论原则建构起来的。
现代宪政国家遵守的基本的理论原则是自由、民主、法治。参见［美］曼昆著：《经济学原理——微观经济学分册》，梁小民，译，北京：北京大学出版社，2006年版，第1章。现代宪政国家制定的宪法典尽管内容不尽相同，但基本内容都是在自由原则、民主原则和法治原则的框架内建构起来的，所以，自由、民主、法治原则可以说是公理，全部宪法条文都是从其中通过公理法推导出来的。
1804年制定的《拿破仑法典》是建立在自由和平等原则、所论文联盟wW上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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