| 试论八十年代文学与五四十年文学 |
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里，这种原始的现代性呐喊却如空谷足音一样振聋发聩，它唤醒、撼动和复苏了埋藏在人们心底里的反封建的现代人性欲望。
2.反思文学
反思文学是继伤痕文学后八十年代的有一股文学浪潮。客观的说，反思文学要比伤痕文学相对成熟一些，它“承接了‘伤痕文学’的思想衣钵，试图从‘文革’，甚至‘十七年’的历史事实中寻找反人性、反文明、反人道的根源，从而找回失落的人性基点”。［6］高晓声是反思文学者中被称作最具“鲁迅风”的作家，无论是《李顺大造屋》还是《陈奂生上城》，客观上都浸润了一个作家较为深邃的人文思考，尽管由于作家的人文修养和知识储备的局限，这种反思始终停留在暴露、控诉和展现的层面上而缺少一种深度。此外，王蒙、张贤亮、张洁、谌容等作家也都在作品中对人性进行了不同程度的反思。把反思建立在重新恢复人的价值和尊严的基点上，这是反思文学的深刻所在。
3.寻根文学
寻根文学是二十世纪八十年代中期在中国文坛上兴起的一股新的文学思潮。寻根文学者致力于对传统文化意识和民族文化心理的挖掘，主张立足于本民族的土壤,挖掘分析国民的劣质,发扬文化传统中的优秀成分,继而从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想以及价值标准,努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。他们否认五四新文化运动的意义，认为他们阻断了中国文学与中国文化的源流，他们否定五四以来人、人性、人道主义的启蒙核心价值判断，这些主张明显与中国作风、中国气派的民族性互相暗合，而与现代启蒙思想有所抵牾。但是，在创作上，他们又无意识的反证了五四启蒙的写作经验，形成了理论与实践的巨大悖反。许多寻根文学的创作又回到了鲁迅批判国民性的启蒙意义原点上，其代表作就是韩少功的《爸爸爸》。作品中的丙崽不就是一个被放大了的民族文化的精神侏儒么？可以说，丙崽的血脉中流淌着阿Q的血液，阿Q精神的遗传细胞在侏儒丙崽的身上得到了重生和繁衍。
4.新写实小说
新写实小说实际上就是一种借自然主义的外壳来走近平民的文学样式，它提倡“零度情感”和“冷漠叙述”，主张立足个体的生存体验，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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