| 卡尔.马克思哲学的诗化形式 |
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诗人。他的诗集中对燕妮的爱,这也象征着对人类的博爱,他的榜样是海涅、歌德、席勒,他把充满着浪漫主义、人道主义、自由主义的哲学情怀的诗送给燕妮:
“面对着整个奸诈的世界,
我会毫不留情地把战挑,
让世界这庞然大物倒塌,
它自身扑灭不了这火焰。
那时我就会像上帝一样,
在这宇宙的废墟上漫步,
我的每一句话都是行动,
我是尘世生活的造物主。”[2]
他无疑要取代“上帝”,发动“踏倒一个旧世界,创造一个新世界”的意志战。他一生左冲右突、奋斗拼搏,为人类而战的底气在这里找到。
卡尔·马克思是要用诗性语言来表征他对哲学问题的领会、感悟和想象。他讨厌黑格尔的思辨和独断:
“教授的语言(黑格尔的傲慢),
在风云急变中已全被搅乱……”
“康德和费希特在太空飞翔,
对未知世界在黑暗中观望。
而我只求深入全面的领悟,
在地面上遇到的日常事物”[3]
如果说在对资本逻辑的科学实证上,黑格尔对卡尔·马克思影响较大,但在意义和价值的哲学领悟上,影响最大的当是康德和费希特,只不过他要把这种哲学领悟从天上拉到地上。
在此,我们想把笔锋一下跃到卡尔·马克思的《博士论文》。笔者曾发表一文——《人类的自由宣言——卡尔〈博士论文〉之感悟》,感到这是卡尔·马克思哲学的真正发源地。国内传统解释总是纠缠于马克思与这两个“唯物主义”的原子论者与“唯物”和“唯心”的关系,其实马克思根本不重视他们是否唯物主义的问题,他注意的是所谓“原子的偏斜运动”所象征的、人如何摆脱必然决定的桎梏,去自由地选择偶然和可能,以实现人的自我意识和自由意志。这类涉及人的自由本性、人的生存意义、人的自由意志的哲思,就上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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