| 卡尔.马克思哲学的诗化形式 |
|
|
|
o;物质武器”,其显义即是“头脑”领导“心脏”,“精神武器”指挥“物质武器”,历史就是如此,你能说这哲学唯心史观违背历史事实吗?!这里我还想说,作为“哲学”而不是“科学”,唯心主义是合情合理的!
再看卡尔·马克思的《1844年经济学哲学手稿》。卡尔·马克思同样用诗化的语言将自己的哲学本体论多层化、多元化、非理性化,这正是卡尔·马克思学说的灵魂所在。
首先他直觉地宣告了他的扬弃人的自我异化的哲学共产主义理想,觉悟到这一理想的哲学本体论的人道主义承诺:
“因为是通过人并且为了人,
而对人的本质的真正占有;
因此,它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归,
这种复归是完全的、自觉的,
而且保存了以往发展的全部财富的。
这种共产主义,
作为完成了的自然主义,
等于人道主义,
作为完成了的人道主义,
等于自然主义………”[7]
还是“人呵人”,这就是马克思全部学说之根本或本体。马克思哲学,根本不是什么“历史唯物主义”,而是“实践人道主义”!那么“人本”之“本”又是什么,是精神、是心灵、是意识。马克思诗曰:
“我们看到,
工业的历史和论文联盟http://Www.LWlm.cOm工业已经产生的对象性,
是一本打开了的关于人的本质力量的书,
是感性地摆在我们面前的人的心理学。”
“人的类特征恰恰就是自由的、自觉的活动。”
“有意识的生命活动,
把人同动物的生命活动直接区别开来。”
“通过实践上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
|
| |
|
上一个论文： 图腾美学与生命哲学的诗化实践
下一个论文： 哲学与诗之关系 |
|
用户登录 
新用户注册 