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和谐美学的建构与马克思主义美学的发展           
和谐美学的建构与马克思主义美学的发展
人自身的和谐、人际和谐、人与社会的和谐以及人与自然的和谐,才能够实现和谐美学的建构。可以说全面建设和谐社会与和谐美学的建构是互为一体,相互促进的。因此,必须在全面建设和谐社会的同时,实现和谐美学的建构。
  

二、和谐美学建构的意义
  
  从以上的论述中可以看出,和谐美学的建构具有重大的意义,它融合了中国传统的和谐美学思想,是马克思主义美学进一步中国化的产物;它也继承了马克思主义美学的精髓,是马克思主义美学在新时代的体现,而且极论文联盟http://wWW.LWlm.Com大地丰富和发展了马克思主义美学的思想。它的重大意义具体体现在以下几个方面;
  
  (一)和谐美学的建构继承了中国传统文化思想的精髓,是马克思主义美学与中国传统相结合,马克思主义美学进一步中国化的展现
  和谐不仅是中国传统美学思想的基本原则,同时也是中国传统政治、文化、哲学思想的核心信条。诗歌、音乐是中国早期的艺术表现形式,在这些艺术表现形式当中,和谐乃是最基本的法则。在中国古典的美学思想中,和谐就是美、就是乐。早在战国时代的典籍《尚书·舜典》中就提出“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和”。无论是诗歌还是其它的音乐形式,谐与和都是最基本的原则和目标。《礼记》也提出“乐者,天地之和也”。《左传·襄》说道“八年之中,九和诸侯,如乐之和,无所不谐”。不仅如此,中国另一传统的艺术形式绘画,也是强调和谐的美学原则的。自然山水中体现出来的人与自然的和谐是中国古典绘画的基本艺术特色。

 在中国传统文化思想当中,和谐不仅是音乐和诗歌的基本原则,和谐美也是社会政治的基本原则。而且音乐与诗歌中的和谐美恰恰是整个社会,人与自然、宇宙的和谐的中介。“大乐与天地同和,大礼与天地同节。”通过音乐所传达的和谐精神,能够陶冶民众,使君臣之间、宗族之内、父子兄弟能够形成乐和的社会关系和气氛,从而实现整个社会的和谐有序。“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺;在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。”
  

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