马克思民生思想及其现实价值

 虽然马克思并未提出过“民生”一词，但他的伟大成果和对人类的杰出贡献从未离开过对人民生活的关心和为全人类谋幸福的根本目的；马克思的经典著作中也没有关于“民生”的直接表述，但他的理论体系包含着深刻而丰富的民生思想，主要体现在对人的生存和发展的关注上，最关心的就是人的生活和利益，认为制度、文化论文联盟http://Www.LWlm.cOm和生产力都是手段，人的自由全面发展才是社会存在的最终目的。这是马克思终生为之奋斗的目标，对当代我国社会正确认识和解决民生问题具有十分重要的价值。
　　 一、马克思民生思想的主要内容
　　 民生中最基本的需要是生存需要，如果无法满足生存需要，其余的存在和发展都无从谈起，马克思民生思想以解决人的生存和发展问题为根本出发点，以从事现实活动的人为出发点，因为现实的人是从事社会生产活动的主体，也是构成各种社会关系的基础，人的本质是社会关系的总和。生存是民生的第一要义，没有生命一切都是零，因此，民生问题的解决首先应该关注人民的生存问题。
　　 马克思一直对人民的生存问题特别关注，他作为《莱茵报》的主编时，发现省议会讨论一项法令，在讨论中，有代表要求“把普遍违反森林条例的行为也归入‘盗窃’这一范畴。编辑：www.ybask.Com 。
”有人要求“凡白天采集野果食用而在取走时造成轻微损失的人，一律根据其地位和案情给以民事处分。”法令的目的是加重对盗窃林木和放牧行为的处罚，但由于农民日益贫困，这些行为不断增加，因此，省议会就把这些行为归为犯罪。马克思在《关于林木盗窃法的辩论》中站在穷苦百姓的立场上，揭露了林木占有者制定林木盗窃法的罪恶目的，愤怒地痛斥地主们欺压“政治上和社会上备受压迫的贫苦群众”的粗暴措施。他指出，贫苦群众的存在“至今仍然只不过是市民社会的一种习惯，而这种习惯还没有在被有意识地划分了的国家里找到应有的地位……如果法律把那种未必能叫违反林木管理条例的行为称为盗窃林木， 那么法律就是撒谎， 而穷人就会成为合法谎言的牺牲品了。”穷苦百姓为了生存计而去捡枯枝败叶，却被视为盗窃， 从而被认定为违反林

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