| 马克思民生思想及其现实价值 |
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供物质基础和历史条件，从跟本上决定人的发展的程度；另一方面，人是社会人，社会由个人组成，人的发展程度就是衡量社会发展程度的标尺，人也从根本上推动了社会的发展，因此二者是辩证统一的，追求人的自由全面发展就是社会发展的最终目标和根本要求。马克思在《论犹太人问题》中指明了社会发展的最终目标——全人类的解放。在《共产党宣言》中马克思绘制出了理想社会的蓝图：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 卢梭曾说， 人是生而自由平等的， 主张在法律面前人人平等， 追求自由和幸福的权利是与生俱来的，所以真正的社会发展不应该脱离人的发展，而应该以社会上每一个人的发展为前提和目的，而不应该是强调一部分人的发展而忽略另一部人的发展，这也是反对资本主义社会剥削本质的重要原因。只有在追求每个人自由全面发展的社会主义制度下，人们才能更好地利用客观规律认识世界，改造世界，才能有能力支配生产、消费，从而人们的才能才会得到更加全面的发展。
二、马克思民生思想的现实价值
民生问题的研究丰富了唯物史观的内涵。整理：WWW.YbAsk.COM 。
从古希腊哲学到黑格尔传统哲学，哲学家们大多致力于事物的“本体”的追求，注重将现实的存在还原到原初状态或“先在本质”，进而推出现在乃至未来的一切。而在此间往往忽视了对于人的生活的关注，那时的哲学也大多脱离了人的现实世界。马克思第一次将哲学的视线聚焦在人的现实生活世界中，人们常常把马克思在哲学史上引起的哲学革命称为“实践转向”，其真实意义深刻地铭刻在马克思墓碑之中：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题却在于改变世界。”马克思所指的现实生活世界是以实践为基础的实际生活过程，它将现实的人和生活确立为其整个哲学的出发点和立足点。资本主义制度使人的生活被异化，想去除这异化人的生活的社会条件，阶级斗争和革命就成了选择。社会主义制度为人们的生活创造了良好的条件，但也在一定程度上掩盖了人们在现实生活中面对的对人的生存问题和发展问题。
马克思使哲学发生了“反对形而上学，回归现实世界”的转向，以人的历史活动作为媒介来探索人与上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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