| 马克思民生思想及其现实价值 |
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木盗窃法的犯罪行为，这样就危及到人民的生存安全。因此，马克思说：“ 如果法律的这一条款被通过， 那么就必然会把一大批不是存心犯罪的人从活生生的道德之树上砍下来， 把他们当做枯树抛入犯罪、耻辱和贫困的地域。如果省议会否决这一条款， 那就可能使几棵幼树受害。未必还需要说明获得胜利的是被奉为神明的林木，人却成为牺牲品遭到了失败。”人的生命还不如几棵树的生命，这就是拥有立法权的林木所有者的生命哲学。如此藐视贫苦百姓的生存，连人民最基本的生命都不珍惜，让马克思更加痛恨腐朽的社会制度，也坚定了打碎枷锁，寻求真理的决心。
在这样不公的社会制度中，我们必须寻求生存途径，马克思认为就业是满足人们生存需要的重要途径。劳动是人类生活的基本前提，甚至可以这样说，劳动创造了人，这就说明了人们要想满足生存需要，就必须劳动。但是由于资本主义私有制，生产资料不掌握在贫苦百姓手中，人们就要通过就业的方式来满足生存的最基本的需要。就业问题是随着雇佣劳动制度出现的，并一直与人们的生存需要紧密联系。马克思注意到工人的生活和就业密切相关，他指出：“工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争。整理：WWW.YbAsk.COM 。
胜利必定属于资本家。资本家没有工人能比工人没有资本家活得长久……土地所有者和资本家可以把产业收益加进自己的收入，而工人除了劳动所得，既无地租也无资本利息。”工人在这样的条件下，工资只能维持在“在劳动期间的生活费用，再加上使工人能够养家糊口并使工人种族不致于死绝的费用。”因此工人的生活状况十分凄惨。马克思在《经济学手稿》和《资本论》中对就业问题进行了揭示和批判，同时提出，要实现民生，就要增加就业机会，改善劳动条件。马克思在谈就业问题时，先就资本主义失业的性质进行阐述。马克思把失业看作是与资本主义制度密切相关的现象：“过剩的工人人口是积累或资本主义基础上的财富发展的必然产物，但是这种过剩人口反过来又成为资本主义积累的杠杆，甚至成为资本主义生产方式 存在的一个条件。”资本主义并未大规模发展前，社会化的工人排挤单个工人还是偶然的，机器化大生产后，由于资本家对利润的追逐，对资本积累的追求，导致资本有机构成的提高，从而引起机器对工人的排斥，大批劳动力被迫失业。因此，马克思把资本上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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