政治理想：马克思政治哲学变革之源

　一、马克思政治理想的历史起点
　　
　　马克思政治理想的确立可以追溯到中学时代，在特利尔中学读书的他从法国大革命的自由、民主思想中获得感召论文联盟http://wwW.LWlm.cOM，认为促使他人幸福是自身获得幸福的根据。“人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。这时的他还不能清楚地确认实现幸福的路径，只从理想层面表述为他人幸福奉献毕生的志向，德语作文《青年在选择职业时的考虑》可视为马克思政治理想的历史起点。应该说，马克思早期政治理想与其受青年黑格尔派的宗教批判和政治激情的影响有关，以“自我意识”取代“绝对精神”的《博士论文》是对抗现实社会的样本，“哲学，只要它还有一滴血在它的征服世界的，绝对自由的心脏中跳动着，”就会表白“自我意识”，“对于那些以为哲学在社会中的地位似乎已经恶化因而感到欢欣鼓舞的可怜的儒夫们”而言，成为“哲学历书上最高尚的圣者和殉道者”无疑是光荣的。编辑：www.ybask.Com 。
他认为伊壁鸠鲁哲学致力于内在的至善，以自由意志摆脱必然性的支配，这种人文关怀还未能走出其政治理想的起点。
　　获得博士学位的马克思最初接触的实际问题是普鲁士政府的“书报检查令”对言论自由的限制，他当时认为国家建立在真正的而非只具有形式的法律基础上，确立神圣的法律的威严是当务之急，“书报检查令只具有法律的形式。新闻出版法才是真正的法律。……是肯定的、明确的、普遍的规范，在这些规范中自由获得了一种与个人无关的、理论的、不取决于个别人的任性的存在。法典就是人民自由的圣经。”但法的制定与执行者是政权的代言人，当法律危害政治生活中深受压迫的穷人的生存时，马克思试图找到自由的政治精神在立法中成立的依据，并言辞激烈地指出：“特权者的习惯是和法相抵触的习惯。……人类的法是自由的体现。封建制度就其最广泛的意义来说，是精神的动物王国，是被分裂的人类世界。”
　　应该说，马克思早期政治理想与法哲学具

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页